| 金民卿 | 2014-08-08 | 王錦寶 |
【內容摘要】核心價值觀是軟實力，但是必須硬建設。在社會主義核心價值觀建設的過程中，我們要從個人認同與社會氛圍、內在自覺與外在規范、自律約束與他律約束的結合上，以個人價值觀實踐構筑社會主義核心價值觀的內在基礎。
一、個人價值觀實踐是社會主義核心價值觀建設的根本基礎。中國傳統文化歷來注重個人，但是它注重是服務社會、效忠天下的個人道德修養和人格完善，是公德之心而不是私利之欲。其道德價值觀的走向，不是追逐個人物欲私利的個人主義，而是立足自身、奉獻社會的集體主義。《大學》提出的“明明德、親民、止于至善”的“三綱”目標，揭示了君子人格的目標指向和理想狀態。“格致誠正修齊治平”的“八目”路徑，由外而內再由內而外，由物而己再由己而人，由自然到個人再由個人到社會，構成了達向至善目標的循序漸進的現實步驟。其中，“修身”是連接自然與人倫、個人與社會、個體與國家天下的紐帶，是根本的立足點，即所謂“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”古人的道德文化在社會主義核心價值觀建設中具有重要啟發意義。一方面，精神性的價值觀要通過現實性的價值實踐，才能從精神性的、理念性的存在轉變成為實踐性存在。只有每一個人都把核心價值觀作為內在的追求，擺正個人與國家、社會、他人的關系，貫穿到日常生活和工作實際當中，作為共識性價值追求的核心價值觀才能成為實實在在的現實。另一方面，富強、民主、文明、和諧等國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治等社會層面的價值取向，必須通過愛國、敬業、誠信、友善等個人層面的價值準則，通過每一個人的價值追求才能落到實處。
二、信仰是踐行社會主義核心價值觀的內在基礎。價值觀最深層次的內涵是一種信仰，是對自己所追求的東西的理想信念。信仰是超越當下生命狀態的一種未來認知和追求，能夠產生巨大的方向牽引力量。有了信仰就有了前進的方向，就有了奮斗的動力。如今時代，是一個信仰缺失和價值觀錯亂的時代，市場經濟的利益軸心對理想信念的沖擊前所未有，同時開放社會也使人們的價值選擇更加多元化。一方面，作為中國人的一種精神維系力量，幾千年來連綿不斷的倫理道德體系在市場化和外來思潮的沖擊下迅速潰退。另一方面，建國后初步建立的馬克思主義、共產主義理想信念和信仰體系，在社會大眾乃至一些黨員領導干部當中遭到極大削弱。社會主義核心價值觀是反映了社會主義制度的先進性，內含著馬克思主義基本理論和共產主義理想信念。是否堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義的共同理想，是考量是否真正踐行核心價值觀的基本標準。我們不否認某些理論在某些方面和環節上對具體問題的分析比馬克思主義更細致。但是，到目前為止，沒有哪一種理論比馬克思主義更好地解釋自然、社會和人類思維發展的基本規律，更好地指導個人的人生實踐。為此，我們應當堅定馬克思主義的信仰，堅定為絕大多數人做事的立場，堅持積極向上的人生方向，更加自覺地理解和踐行社會主義核心價值觀。
三、敬業是踐行社會主義核心價值觀的關鍵環節。愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的價值準則，把這些內容貫徹落實到自己的日常生活和工作實踐中，就是踐行社會主義核心價值觀的具體體現。貫徹落實這些個人價值準則，決不能是空洞地喊口號，而是要實實在在地做好自己承擔的事情，忠誠并全面履行自己的職責和事業，這也就是為國家做事情，就是愛國，就是誠信，就是友善。也就是說，敬業是貫徹落實個人價值準則的核心環節和根本立足點。我經常在想，自己作為一個學者，就是用自己所掌握的理論去分析現實、發現問題、尋找原因、提出對策，弘揚閃光點、抨擊黑暗面，促進現實更加合理地發展。真誠地對待我所從事的事業，力求通過自己的綿薄之力，為我生長的這塊土地、身處的這個國度、生我養我的那群人，提出一些有價值的想法。這樣，我個人的人生就是有價值的。如果每一個人都真誠地對待自己的工作，都對國家、社會做出了自己的一點貢獻，這無數多的一點點貢獻積累下來就是整個國家發展的合力，整個社會和諧發展的正能量。這也不就是培育、踐行、弘揚社會主義核心價值觀的目的么。
