| 孫應帥 | 2014-12-30 | 王營 |
【內容提示】“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”這24個字是社會主義核心價值觀的主要內容。其中的有些內容資本主義社會也在談的，要將這些內容界定在社會主義范圍內，還需要一些基本的東西。
馬克思、恩格斯曾在《共產黨宣言》的1883年德文版序言和1888年英文版序言中提到“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎”。我認為這一思想是核心價值觀或者是判斷所有價值觀這類的上層建筑的金鑰匙。而核心價值觀本身就屬于價值層面，也就是上層建筑和意識形態的層面。要界定社會主義核心價值觀就必須依托到經濟層面，我認為可以用“勞動互助共享”的觀念來看待。
第一，勞動本身成了生活的第一需要。1875年《哥達綱領批判》的一個著名論斷：“在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”。
勞動本身將會成為生活的第一需要。類似“事業”與“職業”、“愛好”與“工作”、“主動”與“被動”、“生活”與“生存”之間的區別。資本主義社會，只是為了干好這份工作，是被動進行的，不過是為了生存；而社會主義的這種勞動，就是一種生活。
第二，互助成為自由的聯合勞動的形式。從歐洲的空想社會開始，就有了“互助”這樣的觀念。馬克思的《法蘭西內戰》中講到“無產階級要做的事就是改變這種有組織的勞動和這些集中的勞動資料目前所具有的資本主義性質，把它們從階級統治和階級剝削的手段變為自由的聯合勞動的形式和社會的生產資料。”資本主義也有聯合、互助，也有自由，但是只是聯合了不是自由的。在中國，互助組、互助社、合作社、高級合作社也應當是經濟自覺而非政治訴求才具有意義。
第三，共享勞動上的差別不會引起任何不平等。實質是在分配問題上要求：改革成果為全體勞動者共享。
《德意志意識形態》中馬克思和恩格斯提到：“共產主義的最重要的不同于一切反動的社會主義的原則之一就是下面這個以研究人的本性為基礎的實際信念，即人們的頭腦和智力的差別，根本不應引起胃和肉體需要的差別；由此可見，‘按能力計報酬’這個以我們目前的制度為基礎的不正確的原理應當——因為這個原理是僅就狹義的消費而言——變為‘按需分配’這樣一個原理，換句話說：活動上，勞動上的差別不會引起在占有和消費方面的任何不平等，任何特權。”
不論你是從事什么職業，都是按照你生活的需要給你一個公共服務和福利。這種情況下，改革的成果才真正為為人們所共享，也就在這種共享的理念之中，“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”這樣的社會主義核心價值觀才能在這些觀點中生長起來。
按照十八屆三中、四中要求，堅持社會主義公有制為主體的基本經濟制度，以勞動、互助、共享觀念為基礎的社會主義核心價值觀就能獲得“經濟基礎”上的根本保證，從而才能將之踐行在人民群眾的生產生活實踐中。
