為慶祝新中國成立70周年，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九屆四中全會精神，深刻總結(jié)70年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民開辟中國道路的奮斗歷程和成功經(jīng)驗，12月7日，“中國道路的本質(zhì)內(nèi)涵及其當代意義”全國高端學(xué)術(shù)研討會在蘭州大學(xué)舉行。

　　來自中共中央黨校、中共中央黨史和文獻研究院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、蘇州大學(xué)、華中科技大學(xué)等50余所高校和科研機構(gòu)以及《江海學(xué)刊》編輯部、《馬克思主義理論學(xué)科研究》編輯部、《南開大學(xué)學(xué)報》編輯部的120余位國內(nèi)馬克思主義理論專家圍繞會議主題展開深入研討。

　　專家們?nèi)绾瓮ㄟ^觀點交鋒，為大家?guī)硪粓鰧W(xué)術(shù)盛宴？馬上帶你看——

　　· 學(xué)者發(fā)言·

　　蘭州大學(xué)黨委常委、副校長沙勇忠在致辭中說，此次研討會既是對新中國成立70周年的學(xué)術(shù)獻禮，又是對“中國之治”的現(xiàn)代化探索，更是深入貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有力舉措。蘭州大學(xué)在堅持立德樹人、為黨育人、為國育才根本使命的同時，始終把宣傳好、闡釋好、研究好中國道路作為自己的重大任務(wù)，已經(jīng)成為西部地區(qū)馬克思主義理論教學(xué)、研究、宣傳和人才培養(yǎng)的堅強陣地。他結(jié)合歷史、理論和實踐，強調(diào)堅持中國道路就要堅持中國理論、講好中國故事、傳承中國文化、完善中國制度。

　　中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家、中央黨校原校委委員、一級教授韓慶祥在致辭中介紹了中央黨校成立專家工作室的初衷和工作室的發(fā)展情況。他強調(diào)指出，道路問題具有本源的意義，馬克思主義發(fā)展史就是對道路探尋的歷史，要用中國道路來解釋中國奇跡、用中國理論來闡釋中國道路、用中國道路來凝練中國方案、用中國話語來表達中國道路，要像解剖麻雀一樣通過學(xué)理分析來深入探討中國道路與中國奇跡、中國理論、中國方案、中國話語、中國治理的關(guān)系，發(fā)出中國學(xué)者的聲音。

　　中共中央黨史和文獻研究院原副主任陳晉研究員以“中國道路的內(nèi)涵和要義”為題闡述了中國道路的主題靈魂、歷史由來、表述過程、文化形態(tài)、形態(tài)構(gòu)成、基本依據(jù)、前進方向等8個觀點。他指出，中國道路的主題靈魂就是堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義；中國道路的形態(tài)構(gòu)成包括實踐形態(tài)、理論形態(tài)、制度形態(tài)、文化形態(tài)；中國道路的基本依據(jù)，包含歷史依據(jù)和理論依據(jù)；中國道路的前進方向是十九大報告提出的“兩步走戰(zhàn)略”。

　　復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院院長吳曉明教授以“中國道路：新文明類型的可能性”為題進行了主旨發(fā)言。他認為，中國道路在中國百年探索過程中的必然性有兩個最基本的規(guī)定，一是現(xiàn)代化，二是馬克思主義中國化。現(xiàn)代化之所以成為必然性，是因為現(xiàn)代性在特定的階段具有絕對的權(quán)力，馬克思主義中國化的演進過程產(chǎn)生了中國特色社會主義道路，即中國道路，中國道路的當代意義在于完成現(xiàn)代化任務(wù)的同時，開啟一種新文明類型的可能性。

　　中國人民大學(xué)哲學(xué)院郭湛教授做了題為“中國混合型經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的潛能與優(yōu)勢”的主旨發(fā)言。他認為，從本質(zhì)上講，中國道路最基本的東西是生產(chǎn)力發(fā)展或者經(jīng)濟發(fā)展的道路。我們不再采取單一僵化的經(jīng)濟模式，而是采取以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的混合型經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性已經(jīng)被中國經(jīng)濟發(fā)展的事實所證明。混合型的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是我們所處歷史時代的必然要求，這是中國成功的經(jīng)驗。

　　江蘇師范大學(xué)原校長、蘇州大學(xué)原正校級調(diào)研員任平教授以“新現(xiàn)代性的中國道路與唯物史觀的中國邏輯”為題進行了主旨發(fā)言。他提出，中國道路在主線上回答的不光是中國問題，它也具有世界歷史意義。它用馬克思主義中國化的方式，開啟了唯物史觀的中國邏輯，因而開辟了“新現(xiàn)代性”的中國道路。“新現(xiàn)代性”的中國道路“新”就新在：一是超越了西方資本主義現(xiàn)代性道路，解決了它的三大難題；二是超越了前蘇聯(lián)的社會主義道路。

　　吉林大學(xué)原常務(wù)副校長邴正教授在題為“多元文化社會結(jié)構(gòu)與中國道路”的主旨發(fā)言中指出，中國社會結(jié)構(gòu)的特殊性，從宏觀社會結(jié)構(gòu)特點來看，主要表現(xiàn)在超大型社會結(jié)構(gòu)、多民族社會結(jié)構(gòu)、不協(xié)調(diào)的社會結(jié)構(gòu)以及多層跨越的社會結(jié)構(gòu)。中國文化多元復(fù)合性形成發(fā)展的過程，可以分為四個階段：炎黃、華夏、天下和中華。多元社會結(jié)構(gòu)強調(diào)協(xié)調(diào)，這就是中國社會結(jié)構(gòu)和中國文化。因此我們一定要從社會結(jié)構(gòu)和中國文化的特點出發(fā)，來探索屬于中國的道路。

　　武漢大學(xué)黨委原副書記駱郁廷教授以“中國道路：進程、實質(zhì)和特色”為題進行了主旨發(fā)言。他認為，中國道路的歷史進程經(jīng)歷了“新中國”“新時期”和“新時代”三個不同的歷史階段，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國道路的實質(zhì)是把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，走出了具有中國特色的道路。中國特色社會主義道路的“特色”主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展等各個方面。

　　中央編譯局原秘書長、清華大學(xué)楊金海教授的主旨發(fā)言題目是“從世界潮流高度看中國道路的本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢”。他強調(diào)，我們要從世界潮流的高度來看中國道路的本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢，認為世界潮流可以分為現(xiàn)代化潮流和社會主義潮流兩種，我國的社會主義市場經(jīng)濟制度使我們能夠比資本主義制度擁有更廣泛的基礎(chǔ)和特色。我們的優(yōu)勢體現(xiàn)在高效、穩(wěn)定、核心、和平。在這樣的優(yōu)勢下，中國力量將會對整個世界和整個人類的經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大貢獻。

　　清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授郭建寧以“中國道路與中國之治”為題進行了主旨發(fā)言。他指出，中國道路的顯著特征是獨創(chuàng)性和綜合性，習(xí)近平總書記將獨創(chuàng)性表述為獨特的基本國情、獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運，這決定我們必須走自己的路；綜合性就是文明交流互鑒、海納百川、有容乃大、博采眾長，為我所用。中國道路的本質(zhì)意義，表現(xiàn)在中國道路是中國的現(xiàn)代化方式要給人類文明作出貢獻，要實現(xiàn)中國之崛起，中華之復(fù)興。

　　　蘭州大學(xué)教育部高校思政創(chuàng)新發(fā)展中心主任、馬克思主義學(xué)院王學(xué)儉教授在以“中國道路與社會動員”為題的主旨發(fā)言提出，中國道路是“人民”的道路，中國道路的主體是“人”，中國道路依靠的對象是“人民”。中國道路是從歷史中走出來的：在改革開放40年的偉大實踐中走出來，在中華人民共和國成立70年的持續(xù)探索中走出來，在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來，在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來。當前怎樣把國家的主流價值通過有效傳播使人民認同，是非常重要的。

　　中央黨校馬克思主義學(xué)院21世紀馬克思主義研究所所長陳曙光教授發(fā)表了題為“世界走向和人類文明”的主旨發(fā)言。他提出，歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，才有了作為國際交往理性和文明規(guī)則的人類文明。西方主導(dǎo)構(gòu)建的人類文明推動了世界的發(fā)展，也帶來了世界性的問題。世界大變局，人類文明迎來了重構(gòu)的歷史契機。走進新時代，中國為人類文明的重構(gòu)提供了中國方案。人類命運共同體是指引未來道路的總體性原則，是一種人類新文明。人類文明重構(gòu)是一個自然歷史過程，新舊交替是必然的，新舊糾纏也是無法擺脫的。

　　中央黨校馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化研究所所長李海青教授以“新時代使命型政黨的治理邏輯”為題進行了主旨發(fā)言。他認為，想完成使命，治理能力就必須要提升。我們黨作為一個使命型政黨推進新的治理，以設(shè)立核心為前提，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，從轉(zhuǎn)變作風(fēng)入手，通過反腐敗發(fā)力，用制度做保障，以領(lǐng)導(dǎo)干部為關(guān)鍵，以堅定理想信念宗旨為根基，以增強執(zhí)政本領(lǐng)為緊要，這是我們黨自身治理的一種邏輯思路。

　　蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長張新平教授在題為“中國道路的世界意義”的主旨發(fā)言中指出，中國經(jīng)過100多年的艱難斗爭，通過革命、建設(shè)、改革、復(fù)興，最終找到了一條中國的現(xiàn)代化道路。這條道路最重要的意義就在于給那些既希望加快發(fā)展而又想獨立自主發(fā)展的國家提供了一種全新的選擇。中國特色社會主義的發(fā)展道路為21世紀科學(xué)社會主義在世界的發(fā)展提供了一個新道路，使科學(xué)社會主義在21世紀煥發(fā)出新的生機和活力。

　　西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長王宗禮教授以“中國道路的生成邏輯與理論意義”為題進行了主旨發(fā)言。他提出，中國道路就是指中國特色社會主義道路，它是廣義的，而非狹義的。中國道路的內(nèi)涵，首先就是要維護中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其次是以人民為中心的價值目標，第三是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)，第四是全面深化改革的動力機制，第五是社會主義法治的保障。

　　北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長陳培永研究員在題為“從中國道路看‘老路’思維與‘邪路’思維的生成機制”的主旨發(fā)言中提出，討論中國道路，一定要注意它的兩個相對的潛在思維：封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路。這兩種思維值得警惕！我們只能堅定不移走中國特色社會主義道路，千萬不能是走向西方的邪路或過去封閉僵化的老路。

　　中央黨校馬克思主義學(xué)院唐愛軍副教授以“把牢中國道路的解釋權(quán)和話語權(quán)”為題進行了主旨發(fā)言。他說，把握意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，重在掌握中國道路的話語權(quán)。并提出構(gòu)建解讀中國經(jīng)濟發(fā)展模式、解釋中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義政治制度合理性和合法性、國家與社會互動的不同于西方公民社會的、關(guān)于社會矛盾和社會問題解釋權(quán)、中國改革開放和中國道路衡量標準的五個話語體系。

　　韓慶祥在大會總結(jié)中強調(diào)，15位專家的精彩發(fā)言呈現(xiàn)出了一場高水平的思想盛宴，大家圍繞“中國道路”同一個主題，聚焦“民族復(fù)興”同一目標，從不同角度闡釋了自己的學(xué)術(shù)觀點。他說，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們接連找到了“現(xiàn)代化”“社會主義道路”“中國特色社會主義道路”和“新時代中國特色社會主義道路”，這些道路指引我們走向社會主義現(xiàn)代化。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，中國道路的動力機制、平衡機制和治理機制創(chuàng)造出了經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡和社會長期穩(wěn)定的奇跡，既激發(fā)了社會活力，又使社會達到平衡、和諧、穩(wěn)定，這條道路不僅對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化有意義，對世界各國的現(xiàn)代化都具有重要意義。最后，他代表主辦方對與會專家的學(xué)術(shù)奉獻、對蘭州大學(xué)為研討會所做的工作表示衷心的感謝！

　　蔡文成主持開幕式

　　據(jù)悉，本次研討會由中共中央黨校專家工作室、蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、《江海學(xué)刊》編輯部、《馬克思主義理論學(xué)科研究》編輯部、蘭州大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心聯(lián)合主辦。中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家、一級教授韓慶祥，蘭州大學(xué)黨委常委、副校長沙勇忠，蘭州大學(xué)黨委常委、宣傳部部長安俊堂出席會議。韓慶祥、沙勇忠致開幕辭。會議開幕式由蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記蔡文成教授主持，馬克思主義學(xué)院院長張新平、《江海學(xué)刊》副總編趙濤、《馬克思主義理論學(xué)科研究》編輯部主任蔣旭東分別主持主旨發(fā)言和大會總結(jié)。

張新平發(fā)言

趙濤發(fā)言

蔣旭東發(fā)言

合影留念

　　（文章來源：思想先聲? 第44期）