文化扶貧是指從文化和精神層面上給貧困地區(qū)以幫助，現(xiàn)在我們常見(jiàn)的文化扶貧方式是建小型圖書室、捐贈(zèng)圖書、電視扶貧工程、送戲下鄉(xiāng)、報(bào)刊下鄉(xiāng)等。其實(shí)貧困地區(qū)大都有較為豐富的歷史文化資源，傳承和保護(hù)這些傳統(tǒng)文化資源，也是一種重要的文化扶貧方式。我們可以儒家書院為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
儒家書院起源于中國(guó)，萌芽于漢代，正式出現(xiàn)于唐代，兩宋盛極一時(shí)，明代再度興盛，清代抑制書院，民國(guó)以后廢除改制，儒家書院從此走向衰落。儒家書院在明清時(shí)期傳入東亞、南亞以及東南亞地區(qū)，有些國(guó)家保護(hù)得很好，還繼續(xù)發(fā)揮著儒學(xué)傳承、社會(huì)教化的功能。最近媒體報(bào)道韓國(guó)正在積極準(zhǔn)備把9座分布在韓國(guó)各地的朝鮮王朝時(shí)期的儒家書院向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，這一消息報(bào)道以后在國(guó)內(nèi)學(xué)界引起了不小震動(dòng)和熱議。中國(guó)傳承和保護(hù)儒家書院必須提到議事日程，不然我們的文化遺產(chǎn)就會(huì)都被搶注完了。
以陜西一座著名的儒家書院——關(guān)中書院為例。明萬(wàn)歷年間御史大夫馮從吾被罷官返鄉(xiāng)，創(chuàng)建關(guān)中書院。由于馮從吾官德聲震朝野，學(xué)問(wèn)精深過(guò)人，從學(xué)者門庭若市，世人尊稱他為關(guān)西夫子、理學(xué)大師。從此，這里就成了理學(xué)重鎮(zhèn)。天啟初年，宦官魏忠賢矯詔禁毀天下書院，關(guān)中書院被廢。康熙五年再重建，在明末清初大儒李颙主持下再度復(fù)興。清末，陜西官府當(dāng)局將關(guān)中書院改辦為師范學(xué)校，從此關(guān)中書院淡出歷史舞臺(tái)。據(jù)史料記載，書院原來(lái)的規(guī)模很大，原有方塘半畝、小橋一個(gè)、殿堂一座，而今蕩然無(wú)存。值得欣慰的是現(xiàn)在關(guān)中書院依舊完好地保留著主體建筑，而遺憾的是現(xiàn)在的關(guān)中書院是西安文理學(xué)院的初等教育學(xué)院，并沒(méi)有恢復(fù)傳統(tǒng)的書院教育，發(fā)揮儒學(xué)傳承、社會(huì)教化的功能。
類似的儒家書院在全國(guó)一些貧困地區(qū)，比如云南、貴州和安徽、江西的山區(qū)，還有很多，但大都屬于文物部門管理，大多面臨資金有限和管理問(wèn)題，更重要的是沒(méi)有學(xué)術(shù)教學(xué)活動(dòng)，成為了名副其實(shí)的“死文物”。我想應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上，讓這些傳統(tǒng)文化資源活起來(lái)，傳承儒家文化，發(fā)揮儒學(xué)、國(guó)學(xué)的社會(huì)教化功能，使這些書院成為當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)人民的精神家園，為人民群眾提供精神食糧和智力支持，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
