【“兩會(huì)”特稿：“四個(gè)全面”專(zhuān)家系列談一】

　　編者按：2015年1月23日，中央政治局進(jìn)行第二十次集體學(xué)習(xí)，主題是“辯證唯物主義基本原理和方法論。” 這是繼2013年12月3日中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)“歷史唯物主義基本原理和方法論”之后，又一次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，體現(xiàn)著以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央對(duì)馬克思主義哲學(xué)的完整把握。我們邀請(qǐng)中央黨校哲學(xué)部的專(zhuān)家，就習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)講話(huà)進(jìn)行解讀。

面向中國(guó)問(wèn)題與積極化解矛盾的哲學(xué)

——習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有關(guān)講話(huà)系列解讀一

韓慶祥

(中央黨校副教育長(zhǎng)兼哲學(xué)部主任、教授)

　　習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第二十次集體時(shí)發(fā)表重要講話(huà)。其核心要義是：應(yīng)使“四個(gè)全面”得到“哲學(xué)滋養(yǎng)”；“基本國(guó)情沒(méi)有變”，也要把握“歷史階段新特點(diǎn)”；要“強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)”，“積極化解矛盾”；“四個(gè)全面”是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，在任何工作中，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論；發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

　　新年伊始學(xué)習(xí)辯證唯物主義基本原理和方法論，旨在使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義科學(xué)世界觀(guān)和方法論，提高辯證思維能力，提高解決改革發(fā)展問(wèn)題的本領(lǐng)，為在實(shí)踐上做好“四個(gè)全面”提供哲學(xué)基礎(chǔ)。其中，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)”與“積極化解矛盾”的論述，值得深入思考。

　　第一，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)當(dāng)首先是面向“中國(guó)問(wèn)題”的哲學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，他強(qiáng)調(diào)指出：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，就必須不斷掌握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。顯然，習(xí)近平總書(shū)記注重的是“面向中國(guó)問(wèn)題的哲學(xué)”。其實(shí)，哲學(xué)發(fā)源于疑惑和問(wèn)題，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，而哲學(xué)又是時(shí)代精神的精華。馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，它在本性上是面向現(xiàn)實(shí)人的生活世界及其問(wèn)題的。一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史，就是不斷面向問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的歷史。因而，今天我們學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)，不僅要面向“文本”，更應(yīng)面向“中國(guó)問(wèn)題。”

　　第二，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)包括唯物辯證法，應(yīng)增強(qiáng)我們的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，敢于直面并破解前進(jìn)中遇到的矛盾，提高化解矛盾的本領(lǐng),注重“增強(qiáng)實(shí)踐本領(lǐng)的哲學(xué)”。習(xí)近平總書(shū)記具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢赋觯獙W(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展。這里，習(xí)近平總書(shū)記注重的是“增強(qiáng)實(shí)踐本領(lǐng)的哲學(xué)”。今天，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都坐在矛盾的火山口上，處在矛盾的包圍當(dāng)中。尤其是在我國(guó)相對(duì)發(fā)展起來(lái)以后，就進(jìn)入了矛盾突發(fā)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的矛盾都會(huì)凸顯出來(lái)。發(fā)展起來(lái)以后的矛盾和問(wèn)題并不比不發(fā)展時(shí)少。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都會(huì)面臨“發(fā)展的困惑”和“成長(zhǎng)的煩惱。”在這種情況下，是否敢于直面并破解矛盾，就顯得十分重要了。有些人不敢直面矛盾，遇到矛盾繞著走，甚至回避和掩蓋矛盾，缺乏敢于擔(dān)當(dāng)精神，結(jié)果使矛盾堆成山，成為難啃的硬骨頭，錯(cuò)失了解決矛盾的機(jī)遇。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾是客觀(guān)、普遍存在的，矛盾運(yùn)動(dòng)是事物存在和發(fā)展的基本形式，也是推動(dòng)事物發(fā)展的基本動(dòng)力。所以，要善于自覺(jué)主動(dòng)地直面各種矛盾，并積極提高解決矛盾的本領(lǐng)。只有這樣，才能使各種矛盾一個(gè)一個(gè)地得到有效解決，進(jìn)而推進(jìn)事物的順利發(fā)展。

　　第三，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)包括唯物辯證法，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部善于把主要精力用在發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾上來(lái),注重“化解矛盾的哲學(xué)。”習(xí)近平總書(shū)記指出，問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀(guān)性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。這就揭示出了“問(wèn)題—矛盾—化解—打開(kāi)工作局面（發(fā)展）”的內(nèi)在邏輯。實(shí)際上，我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)面臨許多問(wèn)題，而這些問(wèn)題都是矛盾的具體體現(xiàn)。要發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，首先要發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾和解決矛盾，要發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾和解決矛盾，首先要從問(wèn)題入手；我們要通過(guò)發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾進(jìn)而解決問(wèn)題，來(lái)推動(dòng)事物發(fā)展和工作發(fā)展。因而，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于直面存在的問(wèn)題，又要從各種問(wèn)題中揭示矛盾尤其是主要矛盾和矛盾的主要方面，還要善于分析矛盾、解決矛盾，以推動(dòng)事物發(fā)展和工作發(fā)展。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)看家本領(lǐng)。由此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要心無(wú)旁騖，全力以赴、專(zhuān)心致志地把主要精力放在揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾上來(lái)。

　　第四，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)包括唯物辯證法，可以提升我們的辯證思維能力，從而可使我們既抓住重點(diǎn)，又避免片面性和走極端，注重“辯證思維的哲學(xué)”。唯物辯證法的基本原理要求我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立辯證思維，提高辯證思維能力。辯證思維注重在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，注重“兩面性”看問(wèn)題以及矛盾雙方的協(xié)調(diào)式發(fā)展。它要求我們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、觀(guān)察社會(huì)形勢(shì)、制定方針政策、處理復(fù)雜問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物事件時(shí)，既講重點(diǎn)論，又講“兩點(diǎn)論”，反對(duì)片面性和走極端。這有利于使我們?nèi)妗⒖陀^(guān)、正確地看問(wèn)題，不致于得出錯(cuò)誤結(jié)論。在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)與治國(guó)理政實(shí)踐中，處處體現(xiàn)了辯證思維的“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”。比如他所講的“四個(gè)全面”，既是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期要做好的四項(xiàng)重點(diǎn)工作，也是體現(xiàn)全面性的一個(gè)有機(jī)整體，而且“每一個(gè)全面”就體現(xiàn)了全面性。然而，在互聯(lián)網(wǎng)上，在課堂上，在一些研討會(huì)上，我們常常看到一些人看問(wèn)題做事情，往往走極端，具有片面性。其中一個(gè)重要原因，就是在方法論上缺乏辯證思維，在“兩點(diǎn)論”中只看到一點(diǎn)，多看到事物的負(fù)面看不到事物的正面，并把負(fù)面加以夸大，走向了極端。

　　第五，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要掌握好馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，要注重思想的力量，真正把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，注重“生產(chǎn)思想的哲學(xué)。”古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)，國(guó)王應(yīng)當(dāng)哲學(xué)王。這轉(zhuǎn)化為我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)掌握能提供智慧和思想的哲學(xué)，要注重思想的力量，要運(yùn)用哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)來(lái)提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，并做好各項(xiàng)工作。在今天，就是要為在實(shí)踐上做好“四個(gè)全面”提供馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)。習(xí)近平同志在任中央黨校校長(zhǎng)期間，之所以特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，要重視對(duì)黨員干部進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)世界觀(guān)和方法論的教育，道理即在于此。當(dāng)今，某些領(lǐng)導(dǎo)干部較為注重權(quán)力的力量、資本的力量，不大注重思想的力量。其實(shí)，掌握思想的力量也是相當(dāng)重要的。馬克思曾說(shuō)，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。同理，思想的力量一旦被領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾所掌握，也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。拿破侖曾經(jīng)指出：世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。今天，我們注重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，其要義之一，就是要注重思想的力量，用思想的力量治國(guó)理政。有好的思想，才會(huì)有好的思路，有好的思路，才會(huì)有寬廣的發(fā)展大路。

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