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黨的十八大以來，中央政治局先后兩次在集體學習時專題學習馬克思主義哲學，體現著以習近平同志為總書記的黨中央對馬克思主義哲學的完整把握。習近平總書記發表的系列重要講話貫穿著馬克思主義哲學的精髓，生動體現了馬克思主義的科學世界觀和方法論，是馬克思主義中國化的最新成果，是運用馬克思主義立場觀點方法解決當代中國問題的光輝典范。
在中國的哲學研究中，中央黨校注重建構“面向中國問題的哲學”，逐漸形成了哲學研究的中央黨校特色。中央黨校的哲學學科具有輝煌歷史和良好傳統,擁有雄厚的歷史積累，具有重要的政治影響和社會影響，也具有面向中國問題的歷史傳統和特色。
今天，我們邀請中央黨校哲學部的專家做客光明網訪談間，就“面向中國問題的哲學”進行解讀。
首先我先介紹今天做客的嘉賓。他們是中央黨校副教育長兼哲學教研部主任、中央政治局第十一次集體學習主講專家韓慶祥教授，中共中央黨校哲學教研部副主任董振華教授，中共中央黨校哲學教研部副主任邊立新教授等。
主持人：韓教授，您是馬克思主義哲學研究的權威專家，而馬克思主義哲學在本質上是面向時代問題的。首先請您來給我們談一談為什么要建構“面向中國問題的哲學”。
韓慶祥：新一屆中央政治局已經進行了二十一次集體學習，其中有兩次是專題學習馬克思主義哲學。第一次是2013年12月3號，主題是歷史唯物主義基本原理和方法論，主要是為全面深化改革提供哲學基礎；第二次是第二十次集體學習，主題是辯證唯物主義基本原理和方法論，主要是為“四個全面”的戰略布局提供哲學基礎。我們在認真學習的過程中深刻感受到，習近平總書記所講的哲學是“面向問題”、尤其是“面向中國問題的哲學”。
中央黨校是中國共產黨的最高學府，她的哲學研究定位是“面向中國問題的哲學”。這既符合哲學的本性，也符合馬克思主義哲學的本質，尤其符合當代中國馬克思主義哲學本質。
哲學發源于疑惑和問題，問題是時代的聲音。哪里有疑惑，哪里有問題，哪里就有哲學。哲學是智慧學，而智慧作用于對問題的分析與解答。哲學研究的出發點和落腳點都應當是問題，一切哲學思想資源只有在面對問題的時候，尤其是分析和解決問題的時候，她的當代意義才能體現出來。哲學強調認識世界和改造世界，而認識世界和改造世界的出發點也正是破解問題。
馬克思主義哲學最大的本性，馬克思所開辟的哲學道路，就是面向問題，它是時代的聲音，是對時代問題最切實際的表達。馬克思主義哲學發展史就是不斷面對和解決問題而向前發展的歷史，時代問題變遷了，馬克思主義哲學也隨之發展。馬克思主義哲學的創新和發展首先取決于對問題的分析和解答。
當代中國馬克思主義一直注重面向中國問題，它在分析解決中國問題過程中來發展馬克思主義。中國特色社會主義“三大理論成果”，就是直面“中國問題”的，這是馬克思主義哲學的中國共產黨傳統。以習近平同志為總書記的黨中央治國理政，倡導問題意識，堅持問題導向，一切以有利于解決中國問題為中心和尺度，所注重的是“面向中國問題的哲學”。劉云山同志指出：“黨的十八大以來，習近平總書記發表系列重要講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發展面臨的一系列重大理論和現實問題，貫穿著強烈的問題意識、鮮明的問題導向。在新形勢下全面深化改革、開創事業發展新局面，領導干部必須有發現問題的敏銳、正視問題的清醒、解決問題的自覺。”
中央對中央黨校哲學教學與研究的要求，是面向問題，增強問題意識，堅持問題導向。在中央黨校教學科研過程中，我們面臨領導干部帶來的大量問題，對問題的把握能力如何，直接影響教學質量和效果。實踐問題趕著領導干部走，領導干部趕著教師走，教師應當圍著“問題”走。
在中國的哲學研究中，我們中央黨校注重直面“中國問題”，逐漸形成了哲學研究的中央黨校特色和中央黨校學派。中央黨校的哲學學科具有輝煌歷史和良好傳統,擁有雄厚的歷史積累，具有重要的政治影響和社會影響，也具有面向中國問題的歷史傳統和特色。今天，我們將在承接這些輝煌歷史、發揚這些傳統優勢的基礎，對哲學教研部的持續發展進一步做好具有長遠意義的頂層設計，確立“聚焦、一體、集群”的發展思路，建設好學術共同體和學術隊伍，建構面向“中國問題”的哲學，打造具有標志性和影響力的學術品牌，彰顯思想的力量！
主持人：哲學研究要面向什么樣的“中國問題”？
韓慶祥：問題，實際上是客觀矛盾與主體追問的統一。沒有事物中的矛盾，就沒有問題，問題是事物中的矛盾的具體體現；問題的背后是矛盾，矛盾通過問題體現出來。如人民群眾日益增長的物質文化需要與落后的社會生產之間的矛盾，是我國社會的主要矛盾，這說明我國所存在的根本問題，是生產力相對落后，不發達。一個地方的領導干部與人民群眾之間的矛盾較為突出，就表明這個地方所存在的問題，就是干群關系相對緊張。沒有主體的追思和發問，同樣無所謂問題。對事物中的矛盾的追問，才產生“問題”。在這種意義上可以說，問題存在于主客體的相互作用中。
“中國問題”同樣源于中國的社會結構及其矛盾發展過程之中，存在于研究主體對于這一結構及其矛盾發展過程的思考和提問中。
建構面向“中國問題”的哲學，需要區分具體科學層面的“中國問題”和哲學層面的“中國問題。”任何科學研究都研究問題，只是不同的學科關注的問題和關注問題的方式不同。具體科學關注的是具象層面的具體問題，哲學則善于以抽象思維和理論思維來把握本質性或根本性的問題。哲學層面的“中國問題”應具有長期性（時間）、普遍性（空間）、根本性（根深蒂固）、決定性（決定中國發展命運）和影響性（影響每一個中國人）。由此，我們認為，哲學視閾的“中國問題”，是特指持久存在、時刻纏繞國人、必須經常面對、常常令人疑惑、深刻影響中國發展的根本問題。
中國問題已引起國際社會的強烈關注，有人認為，誰能破解中國之謎和中國問題，誰就獲諾貝爾獎。
有些學者往往把西方國家發展過程中出現的問題當成是我們中國發展進程中的問題，或者未經批判的借用西方的理論對中國問題作似是而非的判斷與分析，而相對缺乏對中國問題的世俗基礎、歷史境遇的深刻揭示。經過長期的思考和研究，我們認為，下述問題是面向中國問題的哲學研究應著重關注的問題：
一是中國向何處去的問題。這是一個關涉根本方向、而又與時俱進的總問題；
二是結構轉型、力量轉移和利益博弈的問題。這是當代中國最根本的現實問題，對于這些問題的思考和解決關涉到其它一系列問題；
三是中國文化轉型問題。這關系到中國人的生存方式與精神世界，進而滲透到經濟、政治、社會、生態等方方面面的問題。其中，人對物的依賴的超越與重建中國人的精神世界是當代中國文化轉型過程中面臨的一個突出問題。
四是中國整體轉型升級的問題。
主持人：怎樣理解“面向中國問題的哲學”是一種哲學研究范式？
韓慶祥：1978年以來我國的哲學研究，成之于面向問題，失之于漠視問題。就是說，1978年以來，我國的哲學研究取得喜人的成就。但同時也存在兩個致命性的問題：一是哲學研究沒有真正直面并破解“中國問題”，缺乏問題意識和問題導向。如研究實踐唯物主義卻沒有現實的實踐，而之所以沒有現實的實踐，是由于漠視現實問題；研究人學卻不關注現實的人，之所以沒有關注現實的人，是由于不去關心現實的人所面臨的現實問題。在過去，既有“口號式”哲學，也有“文本研究”的哲學，又有“主義式”的哲學（只關心主義不關心問題），還有“西化式”的哲學，也還有學院派的“概念式”抽象哲學。這些哲學在某種意義上都具有一定的合理性，但有一種共性，就是不怎么接中國地氣，影響不了中國政治、社會和人民。自然，人們不同程度上會遠離這種哲學。二是從事哲學研究的專家學者大多“單兵作戰”，出現“碎片化”傾向，沒有形成真正的學術共同體。如今應是“百花齊放”的時代，但“百花齊放”并沒有真正引起互相尊重的“百家爭鳴”，反而引起某種程度上的“百家爭斗”，許多人在爭奪定義權、解釋權和話語權，不注重建設具有科學精神和團結合作精神的學術共同體。
為使我們的哲學研究真正走出迷津，推動哲學發展，既要直面并破解中國問題，建構“面向中國問題的哲學”，也要努力建構具有科學精神和團結合作精神以及共同價值追求的學術共同體。這，就是我們中央黨校哲學部的致思取向。為了落實這種致思路向，我們致力于建構面向“中國問題”的哲學研究范式。總體來說，建構“面向中國問題的哲學”研究范式，在研究理路上，既是總結以往哲學研究的經驗教訓且讓以往各種哲學研究煥發生命力的一種根本出路（只有落腳到解決中國問題上，才具有實質的意義），也是哲學研究和哲學創新的一種方向（只有推進破解中國問題的哲學研究，才能不斷推進哲學自身的創新和發展），還是真正觸及哲學本質和中國本質的一種指向（哲學在本質上就是提出、追問和破解問題的一種智慧和方法，破解中國之謎首要是破解中國問題）。
第一，建構“面向中國問題的哲學”，是確定一種哲學研究的對象，即中國問題。
第二，建構“面向中國問題的哲學”，要求這種哲學把“中國問題”作為研究的出發點和落腳點。問題意識和問題導向是貫徹這種哲學研究的一條主線。
第三，建構“面向中國問題的哲學”，要求在解決“中國問題”的過程中推進哲學的發展，并顯示哲學的生命力及其意義。而這，應成為哲學工作者的一種理論自覺。
第四，建構“面向中國問題的哲學”，還要求建構一種新的哲學話語體系。這套話語體系，在理論目標上，應致力于建構以中國話語為主體的中國理論，而這一理論由于其出發且落腳于“中國問題”，最終應成為具有中國氣派、中國風格和中國特色的“中國原創”；在現實目標上，理應為分析與闡述“中國問題”提供核心理念與解釋框架，并通過不斷地解決“中國問題”，致力于為當代中國人的生存方式與精神世界提供“安身立命之本”。
主持人：建構“面向中國問題的哲學”有何意義？
韓慶祥：建構“面向中國問題的哲學”，具有重要的學理價值、政治意義和現實意義。從學理上，面向中國問題的哲學研究有利于推進哲學理論創新；從政治上，面向中國問題的哲學研究，能使我們更深入把握習近平治國理政思想及其品格；從現實上，面向中國問題的哲學研究，對人們的啟示是：從問題突破，會有更好結果。
