在對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　以現(xiàn)代理念詮釋和闡揚(yáng)儒家價(jià)值觀。“仁愛”是儒家最高道德準(zhǔn)則。它通過“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”達(dá)到人的身心和諧；通過“仁者愛人”、“與人為善”、“推己及人”實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧；通過“天人合一”、“和而不同”實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些價(jià)值觀，為當(dāng)今陷于金錢和物質(zhì)“陷阱”中的人們提供了精神慰藉，為走出工業(yè)文明和技術(shù)理性導(dǎo)致的人的“物化”困境提供了方法指導(dǎo)。

　　“愛國”是儒家的最高理想。歷代儒生以“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”作為人生追求，形成了深厚的愛國主義傳統(tǒng)，如“茍利國家，不求富貴”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等。這種傳統(tǒng)已經(jīng)成為激勵(lì)世代中華兒女前赴后繼、努力拼搏的精神支撐。在現(xiàn)代社會(huì)，我們要引導(dǎo)人們正確處理國家與個(gè)人、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、“先憂”與“后樂”的關(guān)系，使愛國和愛人民相統(tǒng)一、愛國和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一、愛國主義和國際主義相統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力⑤。

　　以時(shí)代內(nèi)涵改造和轉(zhuǎn)化儒學(xué)傳統(tǒng)。“均平”是儒家對(duì)公平公正的追求和向往。從《易傳·文言》中的“剛健中正”到《禮記·禮運(yùn)》中的“大道之行，天下為公”，從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”到董仲舒的“不患貧而患不均”，都體現(xiàn)了人們對(duì)“富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂”的公平公正理想的追求。然而，這種建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和宗法制之上的公平公正，含有維護(hù)君主權(quán)威和封建特權(quán)的意蘊(yùn)。在民主政治和市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，我們要在堅(jiān)持馬克思主義正義觀的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代西方平等觀和契約法治公正觀，克服儒家公平公正觀的道德缺陷，用道德約束與法治規(guī)范相結(jié)合來保障社會(huì)公平公正。

　　“義利觀”是儒家衡量“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。儒家“義利觀”盡管肯定利，但有重義輕利傾向：當(dāng)“義”、“利”難以兩全時(shí)，儒家做出先義后利、舍利取義的選擇。儒家的義利觀可以避免因物質(zhì)至上而導(dǎo)致的人的異化，但其過分強(qiáng)調(diào)整體利益忽略個(gè)體利益、過分強(qiáng)調(diào)“義”而忽略“利”的思想已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展。我們要根據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)要求提倡義利并舉的價(jià)值觀念，要把“能否滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求”作為黨和國家的一項(xiàng)主要任務(wù)，既要“充分尊重公民個(gè)人合法利益”，又要反對(duì)“見利忘義”、“唯利是圖”，以形成“社會(huì)主義義利觀”，豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

　　總之，以儒學(xué)為核心的中華傳統(tǒng)文化是中華兒女的精神家園，是中華民族的“根”和“魂”，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚土壤和思想資源。我們必須立足于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，進(jìn)行儒學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供源源不斷的精神滋養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢提供前行的動(dòng)力。

　　【注：本文系2015年陜西省教育廳項(xiàng)目“‘中國夢’視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的困境與對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15JK1034)的階段性成果】

　　【注釋】

　　① 《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年，第585頁。

　　② 肖琴：《中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系再探討》，《湖湘論壇》，2014年第5期。

　　③ 張?jiān)熟冢骸渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的中國文化要素》，《馬克思主義研究》，2015年第6期。

　　④ 朱貽庭：《論文化創(chuàng)新的‘原源之辨’——傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造》，《道德與文明》，2014年第5期。

　　⑤《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014年。