【本課主題】

　　新時(shí)代的偉大意義你我共同理解

　　【主講嘉賓】

　　黃相懷，政治學(xué)博士，中共中央黨校國(guó)家高端智庫(kù)學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。長(zhǎng)期專注于黨的建設(shè)、中國(guó)政治的研究與解讀工作，發(fā)表過(guò)眾多研究成果。

　　【文字實(shí)錄】

　　黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　應(yīng)當(dāng)從“三個(gè)意味著”來(lái)理解新時(shí)代的偉大意義。

　　（一）共同理解第一個(gè)“意味著”，意味著我們要從歷史的維度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，這就是新時(shí)代的歷史意義。

　　從民族復(fù)興的進(jìn)程理解新時(shí)代，中國(guó)進(jìn)入了加速圓夢(mèng)期。

　　黨的十八大以來(lái)，站在長(zhǎng)期奮斗的偉大成就基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開(kāi)始了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。

　　黨的十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問(wèn)題和發(fā)展后的問(wèn)題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加、錯(cuò)綜復(fù)雜”，“改革開(kāi)放中的矛盾只能用改革開(kāi)放的方法解決”。對(duì)于這些問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記用中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的愿景激勵(lì)人們，用強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)來(lái)約束黨員干部行為，用大力加強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)來(lái)震蕩高層，用理想信念喚起人們的奮斗激情，用危機(jī)意識(shí)增強(qiáng)大家的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，用深化開(kāi)放進(jìn)一步推動(dòng)改革深化，用各種制度機(jī)制來(lái)固定改革開(kāi)放的成果，等等。通過(guò)這些辦法，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行“鳳凰涅槃”，開(kāi)辟一條新路出來(lái)。

　　中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，正在從“遙想”變成“遙望”。

　　（二）共同理解第二個(gè)“意味著”，意味著我們要從理論的維度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，這就是新時(shí)代的理論意義。

　　黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索和回答中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

　　在全黨全國(guó)人民的長(zhǎng)期持續(xù)努力下，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大的建設(shè)成就，社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義改變了中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的原有軌跡，展現(xiàn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的光明前景，影響了當(dāng)今世界發(fā)展演變的宏觀圖景，我們所要堅(jiān)持、發(fā)展和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義，正在不斷獲得新的歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。

　　改革開(kāi)放后，人們發(fā)出這樣的疑問(wèn)：中國(guó)搞的還是社會(huì)主義嗎？

　　蘇聯(lián)解體后，人們發(fā)出這樣的疑問(wèn)：中國(guó)的社會(huì)主義還能搞多久？

　　2008年國(guó)際金融危機(jī)之后：社會(huì)主義體制具有怎樣的優(yōu)越性？

　　社會(huì)主義思想和實(shí)踐從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，從挫折到復(fù)興，經(jīng)歷了500年的歷史，走過(guò)了6個(gè)歷史階段。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的最新階段。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展，中國(guó)在當(dāng)今世界上引起了強(qiáng)烈的關(guān)注，告訴世界社會(huì)主義沒(méi)有失敗。

　　在20世紀(jì)的80年代末期開(kāi)始，隨著蘇東解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低谷，西方有一些思想家開(kāi)始宣稱社會(huì)主義失敗了，歷史終結(jié)了，從此以后再也沒(méi)有資本主義和社會(huì)主義的較量了。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大告訴世界，社會(huì)主義沒(méi)有失敗，科學(xué)社會(huì)主義的原則具有強(qiáng)大的生命力，它代表了人類未來(lái)的方向，人類應(yīng)該有信心有能力把我們的社會(huì)不斷推向科學(xué)社會(huì)主義的境界。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一代又一代地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的世界性、歷史性成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄迷谑澜缟细吒唢h揚(yáng)。

　　“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。”

　　（三）共同理解第三個(gè)“意味著”，意味著我們要從世界的維度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，這就是新時(shí)代的歷史意義。

　　為人類作出較大貢獻(xiàn)，是中國(guó)的價(jià)值愿景。

　　現(xiàn)代化是否只有西方化一條路？

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得的重大成就告訴世界，人類走向現(xiàn)代化的路子并不是唯一的，并不是只有西方化的現(xiàn)代化才是唯一的道路。人類走向現(xiàn)代化的路子是多種多樣的，可以根據(jù)自己的國(guó)情，根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)自己的努力走向現(xiàn)代化。中國(guó)既堅(jiān)持了現(xiàn)代化的普遍性，又堅(jiān)持了中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特性，給其他國(guó)家提供了一個(gè)方案、一種參考，打破了西方現(xiàn)代化路徑唯一性的神話，打破了過(guò)去很多發(fā)展中國(guó)家所陷入的西方路徑依賴性的誤區(qū)，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為建構(gòu)新型的全球治理體系作出了自己的貢獻(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代世界的潮流，世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家，都希望能夠進(jìn)入現(xiàn)代化的行列。但是，發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題上，面臨著各種各樣的難題。集中起來(lái)說(shuō)，主要就是“發(fā)展與穩(wěn)定”的兩難、“開(kāi)放與自主”的兩難：對(duì)許多發(fā)展中國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往伴隨社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)動(dòng)蕩又反制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；對(duì)外開(kāi)放是一把雙刃劍，開(kāi)放的代價(jià)，往往是喪失獨(dú)立自主的發(fā)展權(quán)利。

　　破解這種兩難，中國(guó)的方案是：

　　穩(wěn)定與自主的制度基礎(chǔ)：從制度上看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度以人民代表大會(huì)為根本政治制度，實(shí)行多黨合作和政治協(xié)商等基本政治制度；以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存和共同發(fā)展。從指導(dǎo)思想上看，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度重視宏觀調(diào)控，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(zhǎng)處。

　　穩(wěn)定的基礎(chǔ)：從政治上看，在中國(guó)特色社會(huì)主義體制下，與諸多發(fā)展中國(guó)家黨派林立、攻訐不止，以及思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的紛繁蕪雜相比，中國(guó)始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一黨執(zhí)政、多黨參政的政治局面，使中國(guó)共產(chǎn)黨既能廣納各黨派、各群體的智慧，又能保持政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。

　　自主的基礎(chǔ)：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控能力，能夠有效防止發(fā)達(dá)國(guó)家控制本國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，保持政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)立性和自主性。中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)牢牢掌握著能源、交通、金融等重要工業(yè)和服務(wù)業(yè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的資源——土地資源一直堅(jiān)持全民所有。這一方面有利于宏觀調(diào)控，另一方面，也能夠有效防止發(fā)達(dá)國(guó)家利用自身的資本優(yōu)勢(shì)控制本國(guó)經(jīng)濟(jì)的要害部門。因此，中國(guó)的獨(dú)立自主、自力更生有著實(shí)實(shí)在在的制度支撐。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義向世人展示了完全不同于西方設(shè)定的發(fā)展路徑和輝煌成就，從而與新自由主義和“華盛頓共識(shí)”有著根本區(qū)別。

　　事實(shí)證明，恰恰是與西方所推崇的發(fā)展模式相區(qū)別的中國(guó)特色社會(huì)主義，最有力地推動(dòng)了本國(guó)的發(fā)展，中華民族以昂揚(yáng)的姿態(tài)自立于世界民族之林。

　　中國(guó)的發(fā)展向世界昭示，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)本國(guó)的具體國(guó)情來(lái)選擇自己的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義給世界啟示，社會(huì)主義制度、強(qiáng)有力的政府、混合經(jīng)濟(jì)、宏觀調(diào)控，同樣可以成為現(xiàn)代化的成功元素。