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文化軟實(shí)力就是吸引力

核心價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)文化

  【本課主題】

  文化軟實(shí)力建設(shè)需力求實(shí)際

  【主講嘉賓】

  趙磊,中央黨校創(chuàng)新工程首席專(zhuān)家、國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授,中央黨校-教育部“中外人文交流研究基地”執(zhí)行主任是中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授、國(guó)際關(guān)系與國(guó)家統(tǒng)一研究室(原為國(guó)際關(guān)系與臺(tái)港澳研究室)主任、中央黨校-教育部“中外人文交流研究基地”執(zhí)行主任、教育部“國(guó)別與區(qū)域研究專(zhuān)家委員會(huì)”委員、國(guó)家民委決策咨詢(xún)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、光明網(wǎng)理論專(zhuān)家委員會(huì)委員、“國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃(萬(wàn)人計(jì)劃)”青年拔尖人才、中央黨校第四屆“十杰青年”。

  【觀(guān)點(diǎn)摘編】

  筆者兩次赴以色列訪(fǎng)問(wèn),一位近80歲的以色列著名學(xué)者對(duì)我講,他認(rèn)為世界上最偉大的民族有兩個(gè),一個(gè)是中國(guó),另一個(gè)是以色列,因?yàn)橹袊?guó)影響了整個(gè)東方,而猶太人影響了整個(gè)西方(西方基督教信仰的源頭是猶太教)。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào),這種影響更多是過(guò)去時(shí),中國(guó)要反思如何在新的歷史時(shí)期,將中國(guó)的影響范圍由東方擴(kuò)大到整個(gè)世界,影響的時(shí)間坐標(biāo)由傳統(tǒng)帝國(guó)延展到現(xiàn)實(shí)中國(guó),影響內(nèi)容由文化吸引擴(kuò)大到價(jià)值感召。

  “軟實(shí)力”的基本內(nèi)涵

  長(zhǎng)期以來(lái),主宰國(guó)際關(guān)系的主要是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)實(shí)力因素。古典現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派代表人物漢斯?摩根索在他的經(jīng)典著作《國(guó)家間政治——權(quán)力斗爭(zhēng)與和平》中提到,“優(yōu)越文化和更富有吸引力的政治哲學(xué)的說(shuō)服力顯然要比訴諸軍事、經(jīng)濟(jì)手段更有效,因?yàn)樗哪康牟皇钦鞣I(lǐng)土和控制經(jīng)濟(jì)生活,而是征服和控制人民的心靈,以此作為改變國(guó)家之間權(quán)力關(guān)系的手段。”

  “軟實(shí)力”的構(gòu)成要素

  20世紀(jì)90年代初期,約瑟夫?奈明確提出“軟實(shí)力”概念,對(duì)國(guó)際關(guān)系研究帶來(lái)新的變化:第一,首次將“軟實(shí)力”提高到與“硬實(shí)力”并駕齊驅(qū)的位置,明確地將文化、價(jià)值觀(guān)、外交政策等因素視為“力量的另一面”。過(guò)去人們習(xí)慣于按政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化等排序來(lái)劃分實(shí)力,物質(zhì)性的硬實(shí)力因素總是占據(jù)首位。軟實(shí)力概念改變了人們對(duì)實(shí)力構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí),軟實(shí)力不僅是手段也是目的。第二,提出了“軟實(shí)力”的運(yùn)用方式及其作用效果。奈指出“胡蘿卜和大棒政策”都不是軟實(shí)力(威脅和利誘,都是要迫使或誘使對(duì)方屈服),而軟實(shí)力要發(fā)揮“同化式實(shí)力”,即文化觀(guān)念的吸引力或國(guó)際舞臺(tái)上的政治導(dǎo)向能力。以家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子為例,與其粗暴或利誘式地管教孩子做你想讓他做的事,不如巧妙地影響和確立孩子的信念與價(jià)值觀(guān)。同樣,一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛如果能夠讓人欽羨、仿效而不是引起敵視、畏懼,那么實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益時(shí)就不必消耗過(guò)多的硬實(shí)力。

  簡(jiǎn)而言之,硬實(shí)力是促使國(guó)家強(qiáng)大的,軟實(shí)力是確保國(guó)家正確的。國(guó)家的影實(shí)力越強(qiáng)大,越存在正確行使手中力量的問(wèn)題。

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