【本課主題】

　　批判繼承傳統家風

　　【主講嘉賓】

　　劉東超，國家行政學院社會和文化教研部教授。曾任北京工商大學馬克思主義學院副院長，兼任中國行政體制改革研究會行政委員會副秘書長、全國鄧小平理論研究會常務理事。長期從事中國傳統文化、當代思潮的研究，主持并參與國家社科基金項目等多項課題，出版了《生命的層級--馮友蘭人生境界研究》、《當代中國思想文化批判》等專著。對"家"有著長期的研究和探索，持續關注如何運用傳統文化資源塑造優良家風這一話題。

　　【觀點摘編】

　　我們來自于歷史，我們要繼承歷史。我們生活在家庭里面，而家庭是一代代傳過來的，當然要了解我們的傳統是什么。用什么樣的態度來對待傳統的家風？我們要改造傳統的家風資源。改造的第一步，就是要對傳統家風進行分析和評判，看到它了不起的地方，有價值的地方，也要看到確實存在的一些落后的成份，甚至一些糟粕的存在。

　　傳統的家風里面的一些要求是比較過分的，實際不具有現代意義。我們要繼承的是宏觀的原則。孝就是一個大的原則，但是在今天的孝和傳統社會的孝有形式和載體的區別，這點我們要分析清楚。

　　我們對古代家風的資源進行分析和評判，還要進行當代的轉化。大部分的傳統家風都是文獻材料，在我們的古書里面，我想多數人是不會去讀的。如果我們想運用開發還要進行當代的轉化。當代轉化至少有三個環節要關注。

　　第一步是語言的翻譯和疏解。有許多話讀起來還是比較費事，不同時代有不同時代的語言，那么就要翻譯成今天大家能夠理解的話，有些還要適當進行一些解釋，才能更準確的把意思表達清楚。

　　第二步是對其中落后和錯誤的東西，應該有勇氣剔除。在今天家風建設、作風建設種存在一些問題，這些問題就在于我們對于傳統的東西，不太容易辨別和判斷清楚，有可能會導致一些偏差，在現實生活中會發揮一些消極的作用。所以在理論層面上研究清楚，進行剔除工作是非常必要的。

　　第三步是和當代社會現實結合起來，一定要讓它具備明確的針對性。明確的針對性，就是要管用，要解決問題。對不同的家庭，家風肯定是有區別的。一個醫生的家庭，按照孫思邈的要求，那就應該“大醫精誠”；領導干部的家風要求，首先最重要的是廉潔，其余還有正直、責任。所以對不同的家庭應該有不同的針對性。