【本課主題】

　　核心價值觀是時代變動的深刻總結

　　【主講嘉賓】

　　李君如，中央黨校原副校長。曾任中央黨史研究室副主任、中宣部理論局副局長，歷任上海社會科學院院長助理、毛澤東思想研究中心主任、鄧小平理論研究中心主任，兼任中國人權研究會副會長、中國馬克思主義哲學史學會常務理事、全國鄧小平理論研究會副會長、中國國際文化交流中心理事等。代表作毛澤東研究“三部曲”——《毛澤東與近代中國》《毛澤東與當代中國》《毛澤東與毛澤東后的當代中國》獲第11屆中國圖書獎；《鄧小平的“中國特色社會主義”》獲全國“五個一工程”1991年度優秀論文獎；與夏禹龍合著的《鄧小平的管理思想和領導藝術》獲全國“五個一工程”1992年度優秀論文獎。

　　【觀點摘編】

　　毛澤東曾經提出一個問題：“人的正確思想是從哪里來的？”他是這樣回答的：“是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。”同樣，我們也可以問一下：這24字價值觀是從哪里來的？它也不是從天上掉下來的，不是我們頭腦里固有的，而是在社會主義現代化建設和改革開放的實踐中形成的，是在總結社會主義建設歷史經驗的過程中提煉出來的，是當代中國歷史性大反思和時代性大變動的深刻總結。

　　國家層面上“富強、民主、文明、和諧”這8個字的價值目標是怎么形成的？回想一下我國社會主義建設和改革開放的歷史就明白了。

　　新中國成立時，我們就在《中國人民政治協商會議共同綱領》中提出要“為中國的獨立、民主、和平、統一和富強而奮斗”。進入社會主義社會后，根據黨的八大提出的“把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國”“盡可能迅速地把我們的國家建設成為一個偉大的社會主義國家”這一任務和目標，掀起了轟轟烈烈的社會主義建設熱潮。

　　在社會主義建設初期，我們對社會主義的認識很樸素，甚至認為共產主義生活就是“樓上樓下，電燈電話”。后來經歷了一系列曲折，終于，在黨的十一屆三中全會上決定把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來。這是當代中國歷史性大反思和時代性大變動的歷史起點。

　　在全面改革開始后，黨的十三大把“富強”和“民主”“文明”一起寫進了黨的基本路線。當時的提法是：“為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”

　　在這樣的基本路線指引下，我國現代化建設和改革開放勢如破竹地推進，中國特色社會主義之路越走越寬廣。與此同時，新的問題也發生了。隨著政策的放開、改革的深化、經濟的發展，我國社會分層加劇，社會成員之間、城鄉之間、地區之間以及經濟與社會之間發展的不平衡性突出了，社會矛盾增多了，群體性事件也接連不斷地發生。針對這種情況，黨的十六大提出了“全面建設小康社會”的新任務，并且把“社會更加和諧”作為其中一個重要目標提了出來。十六屆四中全會后，黨中央把中國特色社會主義事業的總體布局由經濟、政治、文化三位一體的布局，拓展到經濟、政治、文化、社會四位一體的布局。在十六屆六中全會通過“構建社會主義和諧社會”的決定后，十七大把“和諧”這兩個字寫進了黨的基本路線。這樣，我們的奮斗目標就由“富強、民主、文明”三個元素構成的現代化，拓展為“富強、民主、文明、和諧”四個元素構成的現代化。

　　社會主義核心價值觀來自我國現代化建設和改革開放實踐，是當代中國歷史性大反思和時代性大變動的深刻總結。只要聯系我國改革開放以來走過的路，不需要死記硬背，就可以記住什么是我們要堅守的社會主義核心價值觀了。

　　我們講“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標”，不能僅僅理解為這只是國家追求的目標，與我無關。事實上，國家的追求就是我們大家共同的追求。在中國人的觀念中，“國”離不開“家”、“家”離不開“國”，國家好了，我們大家都會好。所以“富強、民主、文明、和諧”是我們共同的價值追求。