【本課主題】

　　周公“制禮作樂”開啟了中華文明新局面

　　【主講嘉賓】

　　彭林，清華大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)，中國經(jīng)學(xué)研究中心主任，清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，長年從事中國古代史與學(xué)術(shù)思想史的教學(xué)與研究，兼任中國社科院古代文明研究中心專家委員會(huì)委員，中華炎黃文化研究會(huì)理事，華夏文化交流促進(jìn)會(huì)專家委員會(huì)首席專家，全國政協(xié)“人民政協(xié)講壇”特聘教授，國家社科基金重大項(xiàng)目“《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建”首席專家。

　　【觀點(diǎn)摘編】

　　中國人最早培育成功了小米和大米，形成了南北兩大農(nóng)業(yè)文明區(qū)，經(jīng)過幾千年的交流與會(huì)通，形成了燦爛的夏代青銅文明。到了商朝，富庶的生活使貴族階層腐敗墮落，精神空虛，他們迷信鬼神，自信能永遠(yuǎn)占有社會(huì)財(cái)富和人民。由于民心喪盡，牧野之戰(zhàn)中，商紂的軍隊(duì)陣前起義，商王朝頃刻覆滅！周公開始思考，如何保證新政權(quán)的長治久安？周公沒有“以暴易暴”，而是按照全新的理念來展開新政權(quán)的制度建設(shè)，史稱周公“制禮作樂”，由此開啟了中華文明的嶄新局面。

　　“制禮作樂”的第一個(gè)重要理念是“自求多福”。殷人迷信鬼神，把命運(yùn)寄托在鬼神身上。周公引領(lǐng)社會(huì)從“尊神”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鸲Y”，把命運(yùn)掌握在自己手里，人能享有多大的福、祿、壽，取決于自己的德行。社會(huì)由此從鬼神的陰影下解放出來，開始進(jìn)入民本主義時(shí)代，這在中國思想史上，是極具革命意義的偉大進(jìn)步。