【本課主題】

　　儒家“仁”的觀念對山脈的態(tài)度

　　【主講嘉賓】

　　喬清舉，中央黨校哲學(xué)部中外哲學(xué)教研室教授，兼任南開大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、南開大學(xué)中國哲學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)儒學(xué)研究院特聘研究員，中國哲學(xué)史學(xué)會等多家學(xué)術(shù)團體理事等；主持國家社科基金重大、重點、教育部基地重大、一般項目十余項；出版《河流的文化生命》、《儒家生態(tài)思想通論》、《中國哲學(xué)史學(xué)史》等專著6部，參與和主編著作十余部；在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《求是》、《人民日報》、《光明日報》等國內(nèi)外刊物、報紙發(fā)表中、日、英學(xué)術(shù)論文百余篇，另有多篇文章被譯為英文、韓文發(fā)表。在中國傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)、中國哲學(xué)史學(xué)史兩個領(lǐng)域成績突出，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界首次構(gòu)建了“儒家生態(tài)哲學(xué)”體系和“中國哲學(xué)史學(xué)史的學(xué)科”及其規(guī)范。

　　【觀點摘編】

　　在儒家哲學(xué)中，山脈是一個活生生的存在，它是氣的凝聚，同時又作為自然的一個環(huán)節(jié)，與河流一樣起著導(dǎo)氣的作用。古人反對過分毀林開采礦藏，認為這樣會導(dǎo)致地氣消散，不能含氣出云，導(dǎo)致水旱之災(zāi)。董仲舒要求道德地對待山脈與礦產(chǎn)，主張“恩及于金石，則涼風(fēng)出”。