【本課主題】

　　儒家關(guān)于自然的宗教、道德維度

　　【主講嘉賓】

　　喬清舉，中央黨校哲學(xué)部中外哲學(xué)教研室教授，兼任南開大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、南開大學(xué)中國哲學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)儒學(xué)研究院特聘研究員，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)等多家學(xué)術(shù)團(tuán)體理事等；主持國家社科基金重大、重點(diǎn)、教育部基地重大、一般項(xiàng)目十余項(xiàng)；出版《河流的文化生命》、《儒家生態(tài)思想通論》、《中國哲學(xué)史學(xué)史》等專著6部，參與和主編著作十余部；在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《求是》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等國內(nèi)外刊物、報(bào)紙發(fā)表中、日、英學(xué)術(shù)論文百余篇，另有多篇文章被譯為英文、韓文發(fā)表。在中國傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)、中國哲學(xué)史學(xué)史兩個(gè)領(lǐng)域成績突出，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界首次構(gòu)建了“儒家生態(tài)哲學(xué)”體系和“中國哲學(xué)史學(xué)史的學(xué)科”及其規(guī)范。

　　【觀點(diǎn)摘編】

　　宗教的維度。自然有神秘的一面，應(yīng)該對(duì)自然保持敬畏的態(tài)度，對(duì)自然要祭祀，人對(duì)于動(dòng)物要有報(bào)答，這是宗教的維度。名山大川能夠給百里范圍帶來氣候環(huán)境變化，天子都要祭祀，表達(dá)對(duì)自然的敬畏和保護(hù)，這是我們講的宗教的態(tài)度，跟我們通常講的宗教不太一樣。

　　道德的維度。道德的維度從人的方面來講，就是要用我們的仁心、仁慈對(duì)待自然；從自然的方面來講，就是讓自然能夠?qū)崿F(xiàn)自己的本性。《中庸》里面講“能盡人之性，則能盡物之性”，萬物都要實(shí)現(xiàn)自己本性，我們要維護(hù)自然的價(jià)值，尊重自然的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自然的生命。