【本課主題】

　　新時代中國特色社會主義的理論邏輯

　　【主講嘉賓】

　　董振華，教授、中共中央黨校哲學教研部副主任、博士生導師，全國應用哲學研究會會長，中國辯證唯物主義研究會常務理事、副秘書長，中央國家機關黨的十九大精神宣講團成員，主要研究方向：馬克思主義哲學、發展哲學、中國特色社會主義等。

　　【文字實錄】

　　十九屆中共中央政治局10月27日就深入學習貫徹黨的十九大精神進行第一次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調，學習貫徹黨的十九大精神，“要堅持馬克思主義立場觀點方法，從我國實際出發，遵循我國發展的邏輯，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”十九大報告作為馬克思主義的綱領性文獻，通篇貫穿著馬克思主義的世界觀方法論，閃耀著馬克思主義的真理光芒。馬克思主義的世界觀方法論就是馬克思主義哲學，是貫穿馬克思主義的靈魂和理論基石。堅持馬克思主義的立場觀點方法學習和理解十九大精神，這就抓住了根本的方法論。馬克思主義主張知行合一，正確處理認識世界和改造世界的關系，這是謀劃和推動新時代中國特色社會主義的基本邏輯。

　　整個人類活動大致可以分為兩類，一個是認識世界，另一個是改造世界，即中國文化一直討論的一個主題：知和行。認識世界不是目的，認識世界的目的在于改造世界。而有效改造世界必須以正確認識世界為前提。正如毛澤東1941年在《駁第三次“左”傾路線》一文中所指出的，認識世界是為了改造世界，人類歷史是人類自己造出來的，但不認識世界就不能改造世界。“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”。必然王國之變為自由王國，是必須經過認識與改造兩個過程的。在改造世界之前要搞清楚三個主要認識問題：是、所以是和應當是。這個三個問題分別指向兩個世界，一個是我們存在于其中所面對的現實的經驗世界，另一個只有在理念中存在著的超驗世界。馬克思分別稱之為此岸世界和彼岸世界。“是”和“所以是”是對此岸世界的認識，其基本要求是服從唯物論的原則，是按照客觀標準和外在尺度進行的事實判斷，其結論是“真假是非”。毛澤東強調“實事求是”，就是分別回答這兩個問題。“實事”就是客觀存在著的一切事物，回答“是”的問題；“求是”就是去研究客觀事物的內部聯系，即規律性。“應當是”是對彼岸世界的認識，其基本要求是服從價值論的原則，是按照主觀標準和內在尺度進行的價值判斷，其結論是“利弊善惡”。人類在行動之前作出決定、選擇，就是根據認識世界的結果“是非利弊”進行權衡。如果要有效改造世界，必須以正確的決定為前提，而正確的決定又要以正確的認識為前提，因此，正確認識世界是有效改造世界的前提。中國特色社會主義偉大事業的戰略謀劃和偉大勝利，必須以正確的認識，即正確事實判斷和合理價值判斷作為前提。

　　正如習近平總書記所指出的，我們要牢牢把握我國發展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，提出新的思路、新的戰略、新的舉措，繼續統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“ 四個全面”戰略布局，決勝全面建成小康社會，奪取中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。“牢牢把握我國發展的階段性特征”，就是要作出正確的事實判斷，“牢牢把握人民群眾對美好生活的向往”就是要作出合理的價值判斷。這兩個“牢牢把握”，是進行偉大實踐的基本前提。十九大報告始終貫穿一個靈魂，即 “以人民為中心”，這是我們永遠不能忘記的價值追求和初心；始終立足一個基本事實，即中國特色社會主義加入新時代，這是我們進行一切決定和實踐的歷史方位和基本前提。