人工智能是勞動者的福音嗎？

——兼論馬克思經(jīng)濟學(xué)的當(dāng)代價值

編者按：為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，光明網(wǎng)策劃、錄制了通俗理論音頻節(jié)目《聽見馬克思》，邀請中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、山東大學(xué)、遼寧大學(xué)、上海大學(xué)、天津師范大學(xué)等機構(gòu)的專家學(xué)者，為您講述偉人故事、探尋偉人足跡、傳承精神財富。本期節(jié)目由中國人民大學(xué)沈尤佳為您講述《人工智能是勞動者的福音嗎？》。

　　谷歌I/O2018大會上，谷歌公司發(fā)布了Google Assistant新技術(shù)。在現(xiàn)場演示中，Google Assistant已經(jīng)可以與電話對面的人對答如流，連“emmmm”的語氣都與真人一樣，惟妙惟肖。甚至，Google Assistant明白人類的“話里有話”，能按照言外之意去行動。

　　2014年，高盛投資并開始部署一款由人工智能驅(qū)動的交易平臺“Kensho”。對沖基金創(chuàng)業(yè)公司W(wǎng)alnut Algorithms從一開始就研究人工智能技術(shù)。另一家對沖基金公司Bridgewater Associates還組建了自己的團隊，來打造可自我進行實際操作的人工智能系統(tǒng)。

　　對沖基金數(shù)據(jù)服務(wù)公司Eurekahedge追蹤了23家使用人工智能技術(shù)的對沖基金，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人工智能的表現(xiàn)要優(yōu)于人類。過去，靠數(shù)學(xué)模型分析金融市場的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家是對沖基金的寵兒。但是，他們是依靠對歷史數(shù)據(jù)的分析，來創(chuàng)建一個可以預(yù)測市場趨勢的模型。人工智能也能這樣做，而且還能吸取最新的數(shù)據(jù)，從而持續(xù)提升其預(yù)測模型。商業(yè)智能公司Coalition Development的報告顯示，12家最大投資銀行的銷售、交易和研究員的平均年薪為50萬美元，許多交易員甚至達到百萬美元。另一項行業(yè)調(diào)查結(jié)果顯示，2015年，5個對沖基金經(jīng)理的薪水加起來有10億美元，甚至更高。為何不用人工智能來取代這些交易員呢？

　　根據(jù)美國勞工統(tǒng)計局2017年提供的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，美國有大約380萬機動車駕駛員，包括卡車、貨車、巴士和出租車司機。美國約有100萬人注冊成為Uber和Lyft的兼職司機。全球范圍內(nèi)，以開車為生的人超過1億。靠開車為生的工人很可能在自動駕駛時代中失去飯碗。

　　人工智能在可預(yù)見的未來會全面替代人工嗎？人類中的一部分可能連被剝削的價值都沒有了嗎？

　　事實上，人工智能與人類的關(guān)系，不是掠奪，而是解放，這是馬克思經(jīng)濟學(xué)早在一個多世紀(jì)前就揭示了的，盡管馬克思沒有直接使用“人工智能”的概念，而是（人類勞動）“時間的節(jié)約”。

　　馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱（草稿）（1857-1858）》指出，如果（自由勞動者的聯(lián)合的）共同的生產(chǎn)已成為前提，時間的規(guī)定當(dāng)然仍有重要意義……正象單個人的情況一樣，社會發(fā)展、社會享用和社會活動的全面性，都取決于時間的節(jié)省。一切節(jié)約歸根到底都是時間的節(jié)約……真正的經(jīng)濟——節(jié)約——是勞動時間的節(jié)約（生產(chǎn)費用的最低限度——和降到最低限度）。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力。

　　5月11日，青島港全自動化集裝箱碼頭迎來運營一周年。一年來，青島港自動化碼頭作業(yè)效率全球領(lǐng)先。開港運營之初，平均單機裝卸效率達到26.1自然箱/每小時（國外同類碼頭開港效率為13-15自然箱/小時），同年10月提升到30自然箱/每小時（國外同類碼頭約為20自然箱/每小時，人工碼頭為25-28自然箱/每小時），較全球同類碼頭提高50％，已全面超過人工碼頭。自動化碼頭迄今經(jīng)歷了一個完整季節(jié)周期，完全經(jīng)受住了大風(fēng)、雨雪、酷暑、極寒等極端惡劣天氣考驗。目前，橋吊、ASC(集裝箱堆垛機)、AGV(自動導(dǎo)引車)等主要設(shè)備的可靠率穩(wěn)定在99.92%以上，最高達到100%。 “汗水經(jīng)濟”變身“智慧經(jīng)濟”——時間的節(jié)約就是發(fā)展生產(chǎn)力。

　　就節(jié)約時間本身來說，共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式和資本主義生產(chǎn)方式并無差別。為了追求利潤，資本力圖不斷降低社會必要勞動支出，即節(jié)約時間。但是，與此同時是生產(chǎn)剩余價值的剩余勞動時間的相對和絕對的增加。生產(chǎn)力的發(fā)展，只是在它增加工人階級的剩余勞動時間，而不是減少物質(zhì)生產(chǎn)的一般勞動時間的時候，對資本主義生產(chǎn)才是重要的；因此，資本主義生產(chǎn)是在對立中運動的。這種對立表現(xiàn)在工人階級的勞動時間和寄生資產(chǎn)階級的自由時間的極化作用中，表現(xiàn)在社會上一部分人靠犧牲另一部分人來強制和壟斷社會發(fā)展（包括這種發(fā)展的物質(zhì)方面和精神方面的利益）……

　　馬克思在這種對抗中揭示了這個歷史上進步的、超出資本主義的因素。就是說，由于資本向工人榨取越來越多的剩余勞動時間，因而使人的勞動，使力量的支出縮減到最低限度。這將有利于解放了的勞動，也是使勞動獲得解放的條件。這就是說，在資本主義制度框架底下人工智能的出現(xiàn)，其主觀出發(fā)點是為了更多的剩余價值。客觀上卻會使人類勞動的支出被縮減到最低限度，從而為勞動的解放創(chuàng)造條件，這是不以資本的意志為轉(zhuǎn)移的。這樣就會為這樣一些關(guān)系創(chuàng)造出物質(zhì)手段和萌芽，這些關(guān)系在一個更高級的社會形態(tài)內(nèi)，使這種剩余勞動能夠同一般物質(zhì)勞動所占用的時間的較顯著的縮短結(jié)合在一起。也就是說，人類勞動支出的縮減和剩余勞動的最大化，是資本主義社會專制的表征。然而，人類勞動支出的縮減和剩余勞動的縮減卻會在共產(chǎn)主義社會同時實現(xiàn)。

　　同樣的人工智能技術(shù)的發(fā)展，在兩種制度下，對人類命運產(chǎn)生兩種相反的結(jié)果。原因在于兩種制度的生產(chǎn)目的截然不同。資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)本質(zhì)上是剩余價值的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，所以，盡管人工智能技術(shù)絕大程度上替代了人類勞動，人類的被雇傭的那一部分的工作日卻不可能縮減，因為只有保證最大限度的工作日長度才能保證最大限度的剩余價值。然而，人工智能技術(shù)畢竟替代掉了愈來愈大部分和絕大部分的人類勞動，所以，這種工作日長度的最大化是以失業(yè)人口的最大化為代價的，這就是所謂的“人類的一部分連被剝削的價值也喪失了”。而社會主義的物質(zhì)生產(chǎn)本質(zhì)上是一切人的可使用物和一切人的自由發(fā)展的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。所以，當(dāng)人工智能技術(shù)絕大程度上替代了人類勞動，人類具備勞動能力的每一個體，都擁有為社會而勞動的權(quán)力和義務(wù)，這是以縮短每一個勞動者的工作日長度為前提基礎(chǔ)的，畢竟人類勞動中的簡單、單調(diào)、重復(fù)和繁重的部分在絕大程度上被人工智能所替代。

　　2016雨果獎最佳“短中篇小說”獲獎作品《北京折疊》，把22世紀(jì)北京的空間分割為三層，底層5000萬人是清潔工和個體戶，他們每天的生活時間只有8小時。對應(yīng)的是《人工智能時代》和《機器危機》的觀點：隨著人工智能發(fā)展，未來機器人必將取代人類。如何解決多余人口？最好的辦法是徹底減少這些人的生活時間，比如統(tǒng)統(tǒng)塞到夜里做清潔工——這就是為什么他們的一天只有8小時。

　　這樣的作品和作者似乎未曾接受起碼的馬克思主義啟蒙。

　　時間節(jié)約原則認(rèn)為，不斷節(jié)約勞動時間,能使勞動者獲得充分的自由時間,作為閑暇時間或從事各種文化和社會活動的時間，從而使勞動者的體力和智力得到全面的發(fā)展。這種全面發(fā)展的勞動者，在生產(chǎn)中又將進一步節(jié)約勞動時間，創(chuàng)造出更多的社會財富，進一步發(fā)展生產(chǎn)力。共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系中的時間節(jié)約的特點是，通過勞動時間的節(jié)約為單個人和社會提供了自由時間，自由時間又成為實現(xiàn)生產(chǎn)新目的的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出，節(jié)約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發(fā)展的時間，而個人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動生產(chǎn)力。因此，必須通過節(jié)約時間來提高勞動生產(chǎn)力，從而同時擴大個人發(fā)展的可能性。

　　共產(chǎn)主義的社會形態(tài)，馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱（草稿）（1857-1858）》對它的描繪是，在這里生產(chǎn)力的自由的、毫無阻礙的、不斷進步的和全面的發(fā)展本身就是社會的前提，因而是社會再生產(chǎn)的前提。在未來的無階級社會中，由于生產(chǎn)資料的公有制，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)的社會性原則上是一致的。正是這種為社會全體成員謀福利的無限發(fā)展，使共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式同資本主義生產(chǎn)方式以及以前一切生產(chǎn)方式區(qū)別開來。這樣，新社會就在自己的社會經(jīng)濟和社會政治的基礎(chǔ)上使一種更高的勞動生產(chǎn)率原則成為可能。（光明網(wǎng)記者 劉丹）