【本課主題】

　　毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位

　　【主講嘉賓】

　　羅永寬，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，兼任武漢大學(xué)黨委宣傳部副部長。武漢大學(xué)歷史系畢業(yè)后即留校任教，長期從事中共黨史黨建、馬克思主義中國化的教學(xué)與研究工作。參加并完成國家重點(diǎn)課題一項(xiàng)和省社科研究青年項(xiàng)目一項(xiàng)，現(xiàn)承擔(dān)省部級等科研課題6項(xiàng)。著述頗豐，出版著作（含教材）17部（其中獨(dú)著2部，作為副主編4部，作為第二作者1部），在核心和權(quán)威期刊上發(fā)表論文40余篇。獲各類科研和教學(xué)成果獎6項(xiàng)。

　　【精彩論述】

　　學(xué)生：我們在學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史時(shí)，遇到一個(gè)重要的命題，就是馬克思主義中國化，它有什么含義呢？

老師：作為一個(gè)理論范疇，馬克思主義中國化由來已久，可以追溯到馬克思主義傳入中國之時(shí)。作為一個(gè)政治命題，它見于1938年10月毛澤東在中共六屆六中全會上的政治報(bào)告。

馬克思主義中國化有兩大基本含義，一是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，分析解決中國的實(shí)際問題；二是把把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

學(xué)生：那為什么要把馬克思主義予以中國化呢？這么做有什么必要呢？

老師：馬克思主義自身需要與時(shí)拓新發(fā)展。原因有兩個(gè)方面：一是馬克思主義是世界觀、方法論、價(jià)值論，不是教條。

二是馬克思主義是19世紀(jì)資本主義工業(yè)社會條件下的產(chǎn)物，本身就需要與時(shí)完善、修正、豐富、發(fā)展。這種拓新發(fā)展，具體到中國，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。中國革命需要結(jié)合自身實(shí)際，將馬克思主義中國化。后來，中國的社會主義建設(shè)和改革實(shí)際，同樣要求不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。

學(xué)生：那是不是可以這么講，一部中國共產(chǎn)黨歷史，也就是馬克思主義中國化的歷史，這個(gè)歷史過程有什么特點(diǎn)呢？

老師：的確如此，馬克思主義中國化是一個(gè)與時(shí)發(fā)展、循序漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，與中國共產(chǎn)黨近百年的歷史相伴隨，又具有階段性特征。

馬克思主義中國化，就是在運(yùn)用馬克思主義解決中國實(shí)際問題的過程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。所以馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，是以百余年來中國社會相繼發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)變?yōu)榛镜纳鐣蜁r(shí)代背景的，或者說，是以中國社會和時(shí)代發(fā)展的“實(shí)際問題為中心”展開的。

學(xué)生：在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程在，毛澤東和毛澤東思想居于什么地位？

老師：毛澤東是馬克思主義中國化的開拓者，他率先沖破教條主義的藩籬，最早提出“使馬克思主義在中國具體化”、“使中國實(shí)際馬克思主義化”的科學(xué)命題，奠定了馬克思主義中國化的基石，探索了在民主革命時(shí)期馬克思主義中國化的特殊路徑。可以這么說，毛澤東思想就是馬克思主義中國化發(fā)展史上的第一次歷史性飛躍所形成的第一個(gè)重大理論成果。

從這個(gè)角度看，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的進(jìn)程所形成的理論成果中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高。毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。

學(xué)生：那我們?nèi)绾卫斫饷珴蓶|思想的科學(xué)內(nèi)涵，從總體上把握它的主要內(nèi)容呢？

老師：在中國共產(chǎn)黨歷史上，黨中央對毛澤東思想的科學(xué)涵義有兩次概括： 一次集中體現(xiàn)在1945年中共七大通過的黨章和劉少奇《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中；一次集中體現(xiàn)在1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中。這兩次概括既有一脈相承的繼承關(guān)系，又有在新的歷史條件下的新認(rèn)識、新發(fā)展。

今天我們把握毛澤東思想科學(xué)涵義，有三句話最重要：一、毛澤東思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東思想又是馬克思主義在中國的具體化、民族化。二、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)和正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。三、毛澤東思想是黨的集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想主要在以下六個(gè)方面創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義：(1) 關(guān)于新民主主義理論。(2) 關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。(3) 關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)理論。(4) 關(guān)于政策和策略的理論。(5) 關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。(6) 關(guān)于黨的建設(shè)理論。毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)方面：這就是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕生120周年紀(jì)念大會上指出，“這些具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)和方法，不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作和黨的重要文獻(xiàn)中，而且表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動中，它是黨和人民十分寶貴的精神財(cái)富”。

學(xué)生：那么，毛澤東思想是否等于毛澤東個(gè)人的全部思想？像毛澤東晚年的錯(cuò)誤是不是不包括在這么范疇里呢？

老師：根據(jù)我們黨在歷史決議里的這個(gè)定義，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)和正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，那么，凡是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的思想、觀點(diǎn)，即使是毛澤東提出的，例如晚年他提出的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，就不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。

學(xué)生：那我們該如何對待毛澤東曾經(jīng)犯過的一些錯(cuò)誤，如何評價(jià)毛澤東呢？

老師：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》實(shí)事求是地評價(jià)了毛澤東在中國革命中的歷史地位，科學(xué)地論述了毛澤東思想的基本內(nèi)容和作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義，所以我們要按照歷史決議的精神科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想。他歷史功績是第一位的，他的不足和錯(cuò)誤是第二位的。對此，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平總書記在在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年大會上的講話精神，他說：“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”

學(xué)生：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系有什么關(guān)系呢？

老師：二者都是馬克思主義中國化的重大理論成果。中國特色社會主義理論體系是對毛澤東同志艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。從理論淵源上說，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路。這是它們在立場、觀點(diǎn)、方法等基本方面的共同點(diǎn)。

毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系，既包括毛澤東同志關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括毛澤東同志關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想。這些初步探索成果包括：以蘇為鑒，努力探索我國社會主義建設(shè)的道路。還體現(xiàn)在《論十大關(guān)系》、黨的八大路線，以及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文獻(xiàn)中，具體如社會主義社會的矛盾理論、社會主義社會發(fā)展階段的思想、社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、民主法治建設(shè)和黨的建設(shè)的思想、還有祖國統(tǒng)一、三個(gè)世界劃分的思想等等，都是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設(shè)的思想先導(dǎo)。

總之，毛澤東思想的歷史地位在宏觀上可以從兩方面來理解：一是從毛澤東思想在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的地位來把握，二是從毛澤東思想在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐中的歷史功績來定位。

學(xué)生：在對待毛澤東思想這個(gè)問題上，我們應(yīng)該注意哪些容易出現(xiàn)的偏向？

老師：主要是要防止出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是要把作為科學(xué)概念的毛澤東思想同毛澤東個(gè)人晚年的錯(cuò)誤思想?yún)^(qū)別開來，讓我們能夠完整準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)理論體系，排除對毛澤東思想采取語錄式機(jī)械式的運(yùn)用、使其神圣化教條化的錯(cuò)誤。二是歷史虛無主義的錯(cuò)誤傾向。即以所謂“重新評價(jià)”為名，以歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，用孤立、片面、曲解的方法分析、觀察歷史，各種“非毛化”抓住毛澤東晚年錯(cuò)誤、肆意夸大歪曲并否定其歷史功績，對毛澤東思想的核心思想觀點(diǎn)及立論基礎(chǔ)進(jìn)行消解和否定。

最后，我想表達(dá)的是，在毛澤東思想偉大旗幟的指引下，中國社會歷史發(fā)生了具有世界意義的深刻變革。毛澤東思想教育、哺育、影響了幾代中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)中華兒女，是中國人民的寶貴財(cái)富，其歷史地位與當(dāng)代價(jià)值早已載入史冊。在新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)以新的視角拓展毛澤東思想研究新視野，挖掘毛澤東思想理論寶庫，發(fā)揮毛澤東思想的恒久魅力。

好了，這個(gè)話題我們今天就談到這里。