【本課主題】

　　中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”

　　【主講嘉賓】

　　孫 康，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院

　　【精彩論述】

　　學(xué)生：孫老師您好，知道您多年從事中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)與研究工作。今天想就中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，請(qǐng)您談?wù)勀目捶ê屠斫猓脝幔?/p>

　　老師：好的。

　　學(xué)生：那就請(qǐng)孫老師從“中華民族偉大復(fù)興”的提出，以及“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)涵給我們做一些介紹。

　　老師：好的。作為當(dāng)代中國(guó)的歷史敘事，大家都知道，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是是近代中國(guó)的歷史主題，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。近代中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士都為此而不斷探索、努力奮斗，甚至流血犧牲。大家知道，孫中山先生最早喊出“振興中華”的口號(hào)，資產(chǎn)階級(jí)革命派組建的“興中會(huì)”、“華興會(huì)”這些組織名稱，均含有“振興中華”、“復(fù)興中華”的意蘊(yùn)。資產(chǎn)階級(jí)改良派也是如此，如梁?jiǎn)⒊壬钤缣岢觥爸袊?guó)民族”、“中華民族”的概念，并為時(shí)人所接受并沿用至今。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)講，就更是如此。從它誕生之日起，就深深植根于中華民族之中，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。但“中華民族偉大復(fù)興”做為一種口號(hào)或目標(biāo)在黨的代表大會(huì)上鮮明提出，時(shí)間并不長(zhǎng)。1997年黨的十五大報(bào)告出現(xiàn)“中華民族實(shí)現(xiàn)全面振興”的字樣，并提出“我們黨對(duì)中華民族的命運(yùn)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史責(zé)任。”2002年黨的十六大全面提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的口號(hào)。黨的十六大報(bào)告，從序言到各個(gè)組成部分，幾乎都貫穿著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想，尤其在結(jié)尾部分做了前所未有的宣示：

　　“中國(guó)共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立那一天起，就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。”

　　“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛前景。”

　　中共十七大對(duì)“中華民族偉大復(fù)興”做了進(jìn)一步的闡發(fā)，而在2012年中共十八大之后，習(xí)近平總書記進(jìn)一步將“中華民族偉大復(fù)興”高度概括為“中國(guó)夢(mèng)”，使得“中華民族偉大復(fù)興”這一口號(hào)或目標(biāo)變得更簡(jiǎn)潔、更凝煉、更形象，更易于理解和傳播。在去年召開的中共十九大上，習(xí)近平總書記再次代表全黨宣示：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”并激勵(lì)全黨要“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。”

　　可以說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”如今在中華大地深入人心，在海外華橋華人和世界各地產(chǎn)生廣泛影響，成為最具震憾力、影響力和凝聚力的實(shí)踐性口號(hào)。

　　學(xué)生：那么，孫老師您是怎樣理解“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)涵呢？

　　老師：關(guān)于“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)涵，許多學(xué)者和理論工作者都做了詳細(xì)的研究和解讀，我沒(méi)有什么新看法。我倒可以談?wù)勥@一口號(hào)或目標(biāo)的特點(diǎn)，或者說(shuō)它的意義。

　　學(xué)生：好啊!

　　老師：首先，關(guān)于“中華民族偉大復(fù)興”這一口號(hào)或目標(biāo)的提出，我最強(qiáng)烈的感受是它將中國(guó)的歷史貫通起來(lái)，將中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)貫通起來(lái)，使人有種豁然的通透之感，使我們更自覺(jué)到中國(guó)當(dāng)下的歷史方位和未來(lái)的奮斗目標(biāo)。

　　為什么這樣說(shuō)，我們從“中華民族偉大復(fù)興”的字面上就可感受到如下幾層意思：首先，我們?cè)?jīng)興旺發(fā)達(dá)過(guò)，曾經(jīng)輝煌過(guò)，這是指古代我們確曾創(chuàng)造出燦爛的農(nóng)耕文明，走在人類歷史的前列，為人類文明做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。否則何談復(fù)興？沒(méi)有興旺過(guò)你復(fù)興什么呢？

　　其次，我們衰落過(guò)，沉淪過(guò)，這是特指的近代。自西方工業(yè)文明崛起之后，我們落后了，深受西方資本帝國(guó)主義的欺凌和壓迫，在半殖民地半封建社會(huì)的泥沼里苦苦掙扎，這種落后和沉淪也就是近二百來(lái)年的事。沒(méi)有衰落，一直先進(jìn)，那也就沒(méi)必要談復(fù)興。

　　再次，我們奮斗過(guò)，努力過(guò)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士為此拋頭顱、灑熱血，進(jìn)行了艱苦卓絕地探索和努力。尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。一部中共黨史，從某種意義上說(shuō)，就是一部追求中華民族偉大復(fù)興的奮斗史。

　　由此可見，“中華民族偉大復(fù)興”的提出，把中國(guó)數(shù)千年的古代歷史，百年近代史和近七十年的現(xiàn)代史貫通起來(lái)，從而形成一種氣勢(shì)恢宏的中華民族歷史觀。

　　從這種大歷史觀看問(wèn)題，中國(guó)的歷史被貫通起來(lái)，為我們煥發(fā)和吸納數(shù)千年中華文明史所蘊(yùn)含的力量提供了可能；它還將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)貫通起來(lái)，為我們明了當(dāng)下的歷史方位和奮斗目標(biāo)提供了最主要的依據(jù)，從而形成新的民族自覺(jué)。再以這種民族自覺(jué)的眼光來(lái)審視中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量、中國(guó)故事、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，就會(huì)變得豁然通透。

　　我們常說(shuō)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，在我看來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化最主要的成果之一，它帶有標(biāo)志性和轉(zhuǎn)折性的意義。因?yàn)樗卮鸬牟皇且话阈缘膯?wèn)題，而是回答了我們是誰(shuí)、我們來(lái)自何處、我們?cè)谀睦铩⑽覀兿蚝翁幦ミ@樣一種民族生存和發(fā)展的根本性問(wèn)題。這是我要說(shuō)的第一點(diǎn)。

　　第二點(diǎn)，“中華民族偉大復(fù)興”具有極大的包容性和凝聚力。我們國(guó)家是一個(gè)以漢民族為主體的多民族國(guó)家，共有56個(gè)民族，都是中華民族的成員。當(dāng)然中華民族也包括了臺(tái)灣、香港、澳門，也包括數(shù)千萬(wàn)的海外華人華僑。一句話，中華民族統(tǒng)括了世界所有的炎黃子孫、華夏兒女。民族復(fù)興需要匯聚整個(gè)民族的力量，因此如何將整個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)就是一個(gè)前提性的條件，或者說(shuō)團(tuán)結(jié)起來(lái)本身就是民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。而民族感情又是一種熾熱而恒久的精神力量，因此“中華民族偉大復(fù)興”的口號(hào)又具有強(qiáng)烈的震撼力和凝聚力，這從十多年來(lái)這一口號(hào)產(chǎn)生的實(shí)際效果可以看得很清楚，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”已成為響徹中華大地的時(shí)代最強(qiáng)音。

　　如果說(shuō)第一個(gè)特點(diǎn)是把歷史理順了，那么這里說(shuō)的第二個(gè)特點(diǎn)則是把現(xiàn)實(shí)理順了。歷史和現(xiàn)實(shí)都理順了，未來(lái)的奮斗目標(biāo)自然也就明確了。

　　學(xué)生：聽老師您這么說(shuō)，我對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有了更深一層的理解。同時(shí)對(duì)習(xí)近平總書記在十九大上提出的四個(gè)偉大：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”、“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程”、“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)”的重要性有了新的體會(huì)。那么，對(duì)于一個(gè)中華民族的普通一員，應(yīng)該怎樣將中華民族的偉大復(fù)興與個(gè)人聯(lián)系起來(lái)并付諸行動(dòng)呢？

　　老師：習(xí)近平總書記所說(shuō)的“四個(gè)偉大”，是從如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興對(duì)全黨發(fā)出的動(dòng)員令，當(dāng)然也是對(duì)全民發(fā)出的號(hào)召。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，只要立足本職，努力工作，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，都可以說(shuō)是在為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。如果從思想意識(shí)上來(lái)強(qiáng)調(diào)，我覺(jué)得有兩個(gè)方面值得加強(qiáng)：

　　一是要象中共十九大報(bào)告所提出的那樣，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，毛澤東主席早在五十年代就曾指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”實(shí)際上這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保證。所謂中華民族共同體意識(shí)，就是要時(shí)刻意識(shí)到，我們是命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體、價(jià)值共同體和行動(dòng)共同體，時(shí)時(shí)處處要維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦，我們不僅在國(guó)內(nèi)是如此，在境外、海外也應(yīng)如此。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，畫出最大同心圓，將中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)筑牢、筑實(shí)。

　　二是要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本性成就，因此我們要倍加珍惜。實(shí)踐已經(jīng)表明并將進(jìn)一步表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論也是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確理論。因此，我們每個(gè)人都要不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。只有這樣，才能讓理想照亮現(xiàn)實(shí)，才能讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)盡快變成現(xiàn)實(shí)。我要說(shuō)的也就是這些。

　　學(xué)生：謝謝孫老師!

　　老師：不客氣!