【本課主題】

　　歷史和人民選擇了馬克思主義

　　【主講嘉賓】

　　盧勇，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院

　　【精彩論述】

　　師：

　　朋友您好！歡迎觀看光明慕課。我是武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院的教師盧勇。

　　生：

　　朋友您好！我是武漢大學(xué)馬克思主義院的碩士研究生李海泉。

　　師：

　　近代以來(lái)，中國(guó)遭逢“三千年來(lái)所未有之變局”,社會(huì)進(jìn)入新舊更替的轉(zhuǎn)折時(shí)期，各種流派、思潮競(jìng)相登臺(tái)表演，出現(xiàn)了激烈爭(zhēng)鳴的局面。但是，最終歷史和人民選擇了馬克思主義，使之成為在中國(guó)社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。

　　生：

　　歷史和人民為什么要選擇馬克思主義呢？

　　師：

　　這是歷史的必然，是近代中國(guó)社會(huì)各階級(jí)階層民眾探索國(guó)家出路的必然結(jié)果。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)大門，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。這一重大的社會(huì)變動(dòng)極大地動(dòng)搖了傳統(tǒng)文化的社會(huì)基礎(chǔ)。一批先進(jìn)的中國(guó)人開始沖破傳統(tǒng)的“貴華夏，賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界，向西方尋求新思想、新理論。

　　但是，不論是太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全提出的平均主義思想，康有為等維新志士們提出的“君主立憲”方案，還是以偉大的革命先行者孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的以“三民主義”改造中國(guó)的理想，都不能徹底解決中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題，達(dá)不到救國(guó)救民的目的，在實(shí)踐中先后失敗。民族危機(jī)愈發(fā)深重。

　　毛澤東同志說(shuō)，“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。”“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。”這些情況推動(dòng)近代中國(guó)的先進(jìn)分子去尋找新的道路。直到“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”

　　生：

　　為什么中國(guó)先進(jìn)分子的思想在十月革命后會(huì)發(fā)生一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變呢?

　　師：

　　正如毛澤東同志指出：“列寧192O 年在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的‘左派’幼稚病》一書中，描寫過(guò)俄國(guó)人尋找革命理論的經(jīng)過(guò)。俄國(guó)人曾經(jīng)在幾十個(gè)年頭內(nèi)，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到馬克思主義。中國(guó)有許多事情和十月革命以前的俄國(guó)相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟(jì)和文化落后，這是近似的。兩個(gè)國(guó)家都落后，中國(guó)則更落后。先進(jìn)的人們，為了使國(guó)家復(fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。”

　　這也就是說(shuō)，第一，近代俄國(guó)的國(guó)情與中國(guó)的國(guó)情有相似之處，這表明經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用馬克思主義指導(dǎo)自己走向解放。顯然，這對(duì)力圖挽救民族危亡的中國(guó)先進(jìn)分子具有很大的吸引力。

　　第二，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國(guó)，號(hào)召人民反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等態(tài)度來(lái)對(duì)待當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這有力的推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

　　第三，在十月革命的過(guò)程中，俄國(guó)工人、士兵、農(nóng)民群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，以及由此取得勝利的事實(shí)，也給當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)分子以許多新的啟示，并推動(dòng)他們?nèi)W(xué)習(xí)和研究馬克思主義。

　　生：

　　馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度, 決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”。馬克思主義是否滿足了近代中國(guó)的需要呢？

　　師：

　　馬克思主義作為一種理論，具有科學(xué)性與革命性特質(zhì)，散發(fā)出耀眼的真理光芒，能夠滿足近代中國(guó)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)近代中國(guó)先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們接觸到馬克思主義以后，就紛紛被其真理性所折服。

　　比如，中國(guó)共產(chǎn)黨早期理論家楊匏安同志曾由衷感嘆道：“自馬克思氏出，從來(lái)之社會(huì)主義，于理論及實(shí)際上，皆頓失光輝。”中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森同志說(shuō)：“馬克思的學(xué)理由三點(diǎn)出發(fā)：在歷史上發(fā)明他的唯物史觀，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)明他的資本論，在政治上發(fā)明他的階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)。三者一以貫之，遂成為革命的馬克思主義。”

　　20世紀(jì)初期，馬克思主義的科學(xué)性和革命性特質(zhì)，通過(guò)“三次論戰(zhàn)”得到了充分展示。

　　在“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”中，李大釗和陳獨(dú)秀駁斥了胡適“改造中國(guó)必須從研究和解決具體問(wèn)題入手”的改良主義主張，說(shuō)明了“只有用革命的方法解決中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)具體問(wèn)題才有解決的希望”；在“關(guān)于社會(huì)主義的討論”中，馬克思主義者運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等馬克思主義學(xué)說(shuō)，批駁了梁?jiǎn)⒊垨|蓀等人在“溫和改良”中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的觀點(diǎn)，宣揚(yáng)了馬克思主義的社會(huì)革命論；在與無(wú)政府主義的論戰(zhàn)中，早期馬克思主義者揭露了無(wú)政府主義者“絕對(duì)自由”主張的極端理想化，引導(dǎo)人們進(jìn)一步廓清了無(wú)政府主義與馬克思主義的界限。

　　真理越辯越明。正是與各種思潮的激蕩碰撞中，馬克思主義綻放出耀眼光芒，越來(lái)越多的人們切身感受了馬克思主義的真理性，進(jìn)而堅(jiān)定選擇馬克思主義作為自己的政治信仰。2017年9月，習(xí)近平同志在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。

　　生：

　　看來(lái)中國(guó)人民選擇馬克思主義絕非一時(shí)沖動(dòng)，也不是誤入歧途。

　　師：

　　確實(shí)如此。在近代以來(lái)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，馬克思主義始終是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。

　　以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，找到了一條使中國(guó)走向民族獨(dú)立、人民解放的正確道路，最終取得了新民主主義革命的勝利，使中國(guó)人民真正站了起來(lái)，重新屹立于世界民族之林。

　　新中國(guó)成立后，尤其是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化逐步深入，進(jìn)一步回答了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)40年來(lái)的改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史證明這是一條符合中國(guó)國(guó)情的正確道路。這條道路的理論根基正是馬克思主義。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，圍繞回答好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，提出了一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本理論指引，其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義已被充分證明，得到全黨全國(guó)人民的高度認(rèn)同。

　　好了，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題就談到這兒。朋友，不知道您聽了我們的談話，是否贊成我們的觀點(diǎn)。感謝您的點(diǎn)擊、觀看，再見！

　　生：

　　謝謝，再見！