作者：王義桅（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員）

　　推動(dòng)走向開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型全球化，是共建“一帶一路”倡議最現(xiàn)實(shí)的使命

　　過(guò)去都是各種不同的文明，近代以來(lái)，歐洲率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化之后，就把自己說(shuō)成是唯一的文明。文明從復(fù)數(shù)變成了單數(shù)，成為了普世文明。其他國(guó)家只能學(xué)他們。要尊重世界文明的多樣性，每個(gè)國(guó)家都要找到自信，不是簡(jiǎn)單的西化，而且簡(jiǎn)單地學(xué)西方也學(xué)不了。

　　2010年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在澳大利亞訪問(wèn)時(shí)說(shuō)，如果每個(gè)中國(guó)人都要過(guò)上澳大利亞人或者美國(guó)人的生活水平的話，地球無(wú)法承載。美國(guó)人曾經(jīng)消費(fèi)了世界上四分之一的原油，中國(guó)人口是它的四倍，所以這種發(fā)展模式是不可持續(xù)的。今天我們既要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還要碳中和，當(dāng)然就要?jiǎng)?chuàng)新。

　　當(dāng)今世界，近代以來(lái)的殖民體系并沒有完全崩潰，它的很多觀念還深入在很多人的腦海里，比如非洲一些國(guó)家的名字、首都、憲法法律都是按照西方的高標(biāo)準(zhǔn)制定的，甚至名稱語(yǔ)言都是這樣。但他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又比較落后，這就非常不匹配。民主要建立在一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，這種條件沒有達(dá)到，推行西方民主，造成了現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)的蘇丹內(nèi)戰(zhàn)等很多這樣的麻煩。所以，我們的改革開放先從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做起，先經(jīng)濟(jì)改革，再推動(dòng)政治和社會(huì)的變革。這個(gè)邏輯，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑很重要。所以，要消除西方現(xiàn)代化造成的人與人、人與自然、國(guó)與國(guó)的這種矛盾。

　　要在時(shí)間維度上消除殖民體系的遺毒，讓這些國(guó)家能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、命運(yùn)自主，走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路，打造一種區(qū)域合作，逐步外溢。共建“一帶一路”倡議旨在消除實(shí)踐上從西方殖民者到近代以來(lái)的霸權(quán)體系形成的一種中心邊緣體系。今天的全球化是非常不公平的，有很多的問(wèn)題，推動(dòng)全球化走向開放、包容、普惠、平衡、共贏，而不是逆全球化、脫鉤、斷鏈等，這是共建“一帶一路”倡議最現(xiàn)實(shí)的使命。

　　“一帶一路”正在修復(fù)底層邏輯，讓全球化更加開放包容普惠平衡共贏，是由內(nèi)而外，從根上解決問(wèn)題

　　中國(guó)發(fā)起的共建“一帶一路”倡議，核心內(nèi)容就是促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)互通，對(duì)接各國(guó)政策和發(fā)展戰(zhàn)略，深化務(wù)實(shí)合作，促進(jìn)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。在“一帶一路”國(guó)際合作框架下，中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)與共建國(guó)家的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力。此外，中國(guó)一直致力于加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家的援助力度，促進(jìn)縮小南北發(fā)展差距，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。中國(guó)正在用實(shí)實(shí)在在的努力，積極維護(hù)世界公平與正義，推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系落到實(shí)處。

　　物流，在大西洋之間。光纜，像拉丁美洲、非洲沒有海底光纜連在一起，2016年，華為建了第一條從巴西到喀麥隆的海底光纜，所以互聯(lián)互通方面以前是不聯(lián)不通，通而不聯(lián)，甚至是被聯(lián)通。為什么美國(guó)重視丹麥的通信，因?yàn)闅W洲的很多海底光纜是通過(guò)丹麥接入的。所以，從天上地上海上網(wǎng)上，“一帶一路”正在修復(fù)底層邏輯，讓全球化更加開放包容普惠平衡共贏，是由內(nèi)而外，從根上解決問(wèn)題。

　　要推動(dòng)什么樣的“一帶一路”合作模式？核心詞是共商共建共享。有人說(shuō)全球一體化不可能，在有不同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上不可能形成全人類的共同價(jià)值。共建“一帶一路”倡議是大家攜手前進(jìn)的陽(yáng)光大道，不是某一方的私家小路，追求的是發(fā)展，崇尚的是共贏，傳遞的是希望。我們將同各方繼續(xù)高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行共商共建共享原則，弘揚(yáng)開放、綠色、廉潔理念，努力實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)、惠民生、可持續(xù)目標(biāo)。我們將建設(shè)更緊密的衛(wèi)生合作伙伴關(guān)系、更緊密的互聯(lián)互通伙伴關(guān)系、更緊密的綠色發(fā)展伙伴關(guān)系、更緊密的開放包容伙伴關(guān)系，為人類走向共同繁榮作出積極貢獻(xiàn)。

　　原來(lái)的全球化和現(xiàn)代化是一種單向度的。今天我們要讓文明古國(guó)偉大復(fù)興，不僅是中國(guó)，埃及、印度、兩河文明這些文明都應(yīng)該共同復(fù)興，而不是說(shuō)我是文明的你是野蠻的，我是先進(jìn)的你是落后的，美國(guó)說(shuō)我是發(fā)達(dá)的，你是發(fā)展的、欠發(fā)達(dá)的，這是一種線性的歧視性的分類標(biāo)準(zhǔn)。

　　今天我們要從文明的角度來(lái)講全球文明倡議，還原世界多樣性，道并行而不相悖。所以，各種制度、各種文明、各種意識(shí)形態(tài)宗教信仰都應(yīng)該是互學(xué)互鑒，相互尊重。所以，“一帶一路”破除了被連通的、不平等的依附體系，解決了不通不聯(lián)這種發(fā)展問(wèn)題，還有聯(lián)而不通的問(wèn)題，物理上是鄰居，心理上是崇洋媚外的，以及通而不聯(lián)，雖然通了，但國(guó)內(nèi)是不聯(lián)的問(wèn)題，最終達(dá)到互聯(lián)互通，分別消除平等赤字、發(fā)展赤字、信任赤字、治理赤字、和平赤字，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　我們能否提出一種共享的歷史觀，人類命運(yùn)共同體的史觀？把這些歷史重新書寫一遍，而不是以前你的歷史、我的歷史、帝國(guó)的歷史、擴(kuò)張史。要用人類或地區(qū)命運(yùn)共同體的史觀寫東亞史，而不是你的歷史、我的歷史，機(jī)械地結(jié)合甚至存在矛盾。

　　同時(shí)，我們需要構(gòu)建一整套學(xué)術(shù)體系，比如全球發(fā)展學(xué)，不是原來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的增長(zhǎng)理論，按照他們的來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。全球發(fā)展學(xué)，包括世界銀行的報(bào)告中講的全球合作學(xué)、全球安全學(xué)、全球和平學(xué)、全球生態(tài)學(xué)，這五大方面對(duì)應(yīng)了我們五大發(fā)展理念。我們需要把共建“一帶一路”倡議和發(fā)展規(guī)劃對(duì)接、合作規(guī)劃對(duì)接、機(jī)制平臺(tái)對(duì)接、重大項(xiàng)目對(duì)接，最關(guān)鍵的是理念對(duì)接，進(jìn)一步把這種對(duì)接機(jī)制化，由內(nèi)而外、由己及人、由表及里構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從雙邊的命運(yùn)共同體到地區(qū)的命運(yùn)共同體，到全球的命運(yùn)共同體，最后到各個(gè)領(lǐng)域，從新領(lǐng)域回到老的較難的一些領(lǐng)域。現(xiàn)在有十幾個(gè)國(guó)家已經(jīng)和中國(guó)簽署了雙邊的命運(yùn)共同體的合作文件，這才是志同道合。

　　總之，共建“一帶一路”倡議把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往都變成現(xiàn)實(shí)。每個(gè)國(guó)家都有權(quán)利實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，發(fā)展是每個(gè)國(guó)家的權(quán)利。不能光是一部分國(guó)家，少數(shù)人在做夢(mèng)，其他人無(wú)夢(mèng)可做，或者做的是別人的夢(mèng)，這不行。世界的命運(yùn)應(yīng)該由世界各國(guó)共同掌握。