光明網(wǎng)訊（記者 鄭彥）“山西秀容書(shū)院博物館是2021年的11月28日正式對(duì)外營(yíng)業(yè)的。忻州古城改變了古城過(guò)去的呈現(xiàn)方式，從僅僅呈現(xiàn)出百姓生存的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閺慕?jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的角度進(jìn)行修繕。因此，古城與過(guò)去普通城市的格局不同了，對(duì)外宣傳的方式也發(fā)生了變化。”山西秀容書(shū)院博物館館長(zhǎng)梁生智在介紹博物館的時(shí)候是從忻州古城開(kāi)始的。

　　文躋九原、雅出秀容：生活與歷史之縮影

　　山西秀容書(shū)院博物館位于忻州古城，是依托創(chuàng)建于乾隆四十年（1775年）的秀容書(shū)院而設(shè)置的，博物館的成立為“活化”的忻州古城增添了歷史文化的展示場(chǎng)所，成為忻州推向社會(huì)必不可少的文化高地。

忻州古城內(nèi)舞龍 圖

　　“實(shí)際上，在博物館管理方面，我是一個(gè)白丁，因?yàn)槲抑耙恢笔俏膶W(xué)期刊的編輯。但從歷史文化的角度來(lái)看，我知道，作為展示歷史文化是秀容書(shū)院博物館明確的主題，這個(gè)博物館的目的就是展現(xiàn)忻州的歷史文化和秀容書(shū)院與中國(guó)傳統(tǒng)教育走向近代教育的歷史關(guān)系。這個(gè)博物館不需要像綜合性博物館那樣，有太多的東西。我們要考慮的是如何在已有的基礎(chǔ)上把這個(gè)主題性博物館搞好。在日常的管理中，就是如何能將現(xiàn)有的四個(gè)基礎(chǔ)展廳的主題內(nèi)容及展品給大家講清楚。”梁生智是2021年剛退休之際被朋友邀請(qǐng)出任山西秀容書(shū)院博物館館長(zhǎng)的，當(dāng)初，他考慮到自己多年工作于文化藝術(shù)界，而且退休了計(jì)劃做自己的一些事，所以一直沒(méi)有答應(yīng)，直到有關(guān)人員多番邀請(qǐng)，他才同意。

　　梁生智先生為記者介紹了博物館內(nèi)設(shè)置的“九原文脈”“秀容弦歌”“前賢遺珍”和“百年風(fēng)華（忻縣第一個(gè)黨支部紀(jì)念室）及其展示的展品內(nèi)容。九原文脈，主要展現(xiàn)忻州的歷史文化脈絡(luò)。展廳內(nèi)懸掛有山西秀容書(shū)院博物館創(chuàng)意策劃人，忻州市委黨校副校長(zhǎng)寧志剛創(chuàng)意，梁生智親手繪制的“九原文脈”分布展示圖，買展柜中有與“展示圖”相對(duì)應(yīng)的記載有忻州主要河流云中河、牧馬河和滹沱河發(fā)源地和流經(jīng)區(qū)域的《山海經(jīng)》與《水經(jīng)注》。展廳里另有同是2013年出土的記錄了北朝民族融合、交流盛況的九原岡壁畫(huà)和從北齊、北魏一直到唐的出土佛像等。在梁生智看來(lái)，“物承載了歷史，當(dāng)文化與時(shí)間存在的時(shí)候，它的價(jià)值就無(wú)可估量了。所以，當(dāng)游客來(lái)了之后，在這里就能看到忻州曾經(jīng)的輝煌歷史和文化。”

　　民國(guó)風(fēng)華、近代崢嶸：科舉考試與紅色基因之傳承

　　博物館另一個(gè)展廳是“秀容弦歌”，這也是博物館的一個(gè)核心展廳，里面的展品都是與中國(guó)的傳統(tǒng)科舉考試到近代教育的演變有關(guān)。具體展示秀容書(shū)院原貌的，由忻州文化名人邢爾昌繪制的界畫(huà)《文昌祠》，能夠體現(xiàn)科舉考試重要意義的“山西鄉(xiāng)試朱卷”，“山西鄉(xiāng)試考題”，以及民國(guó)和解放初期的畢業(yè)證書(shū)，民國(guó)時(shí)期的教師資格證書(shū)、教材等等都吸引著眾多游客。

民國(guó)時(shí)期畢業(yè)證 圖

　　梁生智館長(zhǎng)在介紹山西鄉(xiāng)試朱卷時(shí)，特別指出上面標(biāo)注的考生列祖列宗，實(shí)際上也就是考生的家譜，這充分說(shuō)明，因?yàn)榭忌嫉煤茫拍茉卩l(xiāng)試朱卷上呈現(xiàn)出與考生有關(guān)的家族史，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“光宗耀祖”理念的具體展現(xiàn)。“這就是一個(gè)人為什么要向上，一個(gè)人為什么要去不斷補(bǔ)充自己、修養(yǎng)自己，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)民族有益的人的動(dòng)力。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？一個(gè)人的修養(yǎng)一定是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，當(dāng)一個(gè)人有了對(duì)傳統(tǒng)的傳承的時(shí)候，他一定可以讓自己很好，當(dāng)自己很好的時(shí)候，就一定會(huì)影響到別人，會(huì)影響到家族。”

　　文物能夠給人以影響，但不能是以空洞的形式展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樾闳輹?shū)院與教育的密切關(guān)系，山西秀容書(shū)院博物館常與教育單位聯(lián)起手來(lái)組織研學(xué)活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生們直觀地看到館內(nèi)展覽的畢業(yè)證書(shū)、鄉(xiāng)試名錄等藏品時(shí)，博物館的價(jià)值也隨之呈現(xiàn)，而其它眾多文物帶給學(xué)生們的影響力足以讓這一價(jià)值傳遞給學(xué)生們的身邊人，這也是博物館的意義之所在。

　　“我們還有一個(gè)展廳，叫作‘百年風(fēng)華’，里面展示的全是當(dāng)時(shí)忻縣共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史。1934年，忻縣的第一個(gè)黨支部就是在秀容書(shū)院的后身忻縣中學(xué)成立的，它影響了很多人。”梁生智館長(zhǎng)重點(diǎn)介紹了田家英（毛澤東的秘書(shū)）的夫人董邊，原輕工業(yè)部電子工業(yè)部部長(zhǎng)張挺，原農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)霍士廉等具有重要影響力的代表人物。

　　“我認(rèn)為，博物館除了完成日常的展陳外，更重要的是恢復(fù)和重建，要依托展品恢復(fù)它本身的價(jià)值，然后讓它延伸出重建文化的這種功能來(lái)。對(duì)于博物館來(lái)講，恢復(fù)與重建應(yīng)該更為重要，這也是我個(gè)人對(duì)博物館管理工作的一種認(rèn)知。”梁生智如是說(shuō)。

　　有業(yè)可依、有新出陳：探索晉商文化之古今

　　“山西秀容書(shū)院博物館的投資運(yùn)營(yíng)者是郜建宇先生。他的祖上是清末民初，走口外那一批中忻商的代表人物。郜家在民國(guó)的時(shí)候，在忻州的商人中排首位，同時(shí)他們家祖上也一直熱心公益事業(yè)。”

　　清道光年間，忻州修文廟的時(shí)候，郜家主動(dòng)捐銀100兩。民國(guó)20年的時(shí)候，忻縣中學(xué)需要購(gòu)買圖書(shū)，但因?yàn)橘Y金匱乏一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)。郜家的前輩郜承恩（郜鴻卿）捐贈(zèng)3000塊大洋給忻縣中學(xué)。這件事在當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)引起了很大的反響，很多人予以贊嘆。時(shí)任縣長(zhǎng)的張宴林親自書(shū)寫(xiě)了嘉獎(jiǎng)令。也正是因?yàn)橛羞@樣的傳統(tǒng)情懷，當(dāng)忻州市委黨校副校長(zhǎng)寧志剛先生和郜建宇總講述博物館籌建想法時(shí)，郜建宇很快決定對(duì)山西秀容書(shū)院博物館進(jìn)行投資。晉商文化是山西人精神品格的側(cè)寫(xiě)，投資運(yùn)營(yíng)博物館也正是晉商誠(chéng)信、進(jìn)取、敬業(yè)、堅(jiān)韌精神的一種體現(xiàn)。

　　如果說(shuō)文化有著交融的特點(diǎn)，那么山西秀容書(shū)院博物館將文化與商業(yè)精神融合的實(shí)踐就是一個(gè)典型實(shí)例。“有很多東西是慢慢形成的。博物館建起來(lái)之后，我們推出了幾大文化品牌及其活動(dòng)。現(xiàn)在博物館的“‘云際青山’——讀書(shū)山房上元雅集”、“讀書(shū)山房”系列出版物、“秀容講堂”、忻州市委黨校（忻州行政學(xué)院）“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)”、中小學(xué)生“研學(xué)基地”五大文化品牌，已經(jīng)在社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響，成為了黨建、研學(xué)、文化推廣的重要基地。”

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 圖

　　每年正月十五的文化雅集均以忻州歷史上有影響力的人物為主題進(jìn)行，已經(jīng)完成的有元遺山和傅山主題文化雅集，甲辰年將以白樸為主題，而忻州還有三班、慧遠(yuǎn)、薩都剌、徐繼畬或者的歷史文化名人。秀容書(shū)院以這些歷史文化人物為主要載體，邀請(qǐng)省內(nèi)外的著名專家、學(xué)者，以及書(shū)畫(huà)界的書(shū)畫(huà)家，共同參與，還會(huì)延伸出與此相關(guān)的文化產(chǎn)品和項(xiàng)目。這些文化活動(dòng)才可能是博物館持續(xù)產(chǎn)生影響力的核心。

　　正是秉承著這種精神和創(chuàng)意，短短三年，其中還經(jīng)歷了“疫情”，山西秀容書(shū)院博物館已經(jīng)成為了山西省文物局主管的唯一一家非國(guó)有博物館，還是眾多機(jī)構(gòu)掛牌的場(chǎng)所。

　　“我覺(jué)得文化和歷史這種東西，它本身的底色已經(jīng)成立在那兒，關(guān)鍵是我們要去怎么發(fā)現(xiàn)它，如何讓更多的人接受它。只有把博物館的功能和價(jià)值進(jìn)行擴(kuò)展，挖掘出與這座城市、這個(gè)省份相符合的歷史文化及精神品格，并用具體的方式呈現(xiàn)的時(shí)候才能讓社會(huì)關(guān)注到，才能讓文物煥發(fā)新生。”梁生智說(shuō)。