編者按：一年一度的全國兩會是我國政治生活中的一件大事和全過程人民民主的生動實踐，也是世界觀察中國的重要窗口。肩負職責使命，帶著殷殷重托，2100多名全國政協(xié)委員、近3000名全國人大代表齊聚首都，共商國家大計。值此全國兩會召開之際，光明網(wǎng)推出“一級教授談兩會”系列稿件，特約請兩院院士、中央黨校（國家行政學院）一級教授、中國社科院學部委員、中國人民大學一級教授等權威專家析看點、話期待，傾聽思想理論界的時代聲音！

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　　建設中華民族現(xiàn)代文明是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求

——專訪中央黨校（國家行政學院）一級教授，中央黨校專家工作室領銜專家韓慶祥

　　全國兩會立足新方位、描繪新藍圖，開辟以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的新局面。中國式現(xiàn)代化及其本質特征，體現(xiàn)了堅持馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）和新時代中國具體實際三者有機統(tǒng)一。就是說，可以從馬克思主義的本質要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）和新時代中國具體實際三維結構，來理解中國式現(xiàn)代化及其本質特征。

　　在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記深刻指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，并深入闡釋了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。

　　這里著重講講中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）的內在聯(lián)系。我們知道，中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，積淀形成輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的文化形態(tài)主要是倫理型文化，相對側重于人和人的關系，注重以道德秩序構造一個群己合一的世界，在人己關系中以他人為重。相比之下，西方現(xiàn)代化的文化形態(tài)本質上是以資本為主導的競爭性文化，相對側重于人和物的關系，注重個人。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)“不忘本來”，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理元素，也“吸收外來”，批判性地吸收西方現(xiàn)代化的文化形態(tài)中的積極因素，是以馬克思主義為“魂”、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”的文化，是揚棄中西方傳統(tǒng)文化形態(tài)意義上的社會主義以人民為中心的文化，是世界意義上的和平發(fā)展、合作共贏文化，是哲學意義上的平等包容普惠文化。

　　中國式現(xiàn)代化及其本質特征鮮明體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）中的“天下為公”“民為邦本”思想，物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）中的統(tǒng)一性基因；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（中華文明）中“天人合一”的追求；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中華文明和平性基因的時代彰顯，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講信修睦”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”“兼濟天下”“世界大同”“美美與共”的重要體現(xiàn)。正如習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”。這一重要論述就深刻闡明了中華文明與中國式現(xiàn)代化相互融通、彼此成就的邏輯關系。

　　可見，建設中華民族現(xiàn)代文明，是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求。我們要多維度理解和把握中華民族現(xiàn)代文明，尤其是在區(qū)別又高于西方一元文明的關系框架中理解和把握中華民族現(xiàn)代文明。馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的根脈，由此中華民族現(xiàn)代文明擁有博大氣象，立足中國、放眼世界，擁有民族、歷史、文化、時代、實踐支撐，具有時代性、人民性、包容性、創(chuàng)新性、世界性、和平性、主體性。中華民族現(xiàn)代文明在其定義中就與其他文明區(qū)別開來了。

　　中華民族現(xiàn)代文明，在哲學上是“平等普惠文明”，區(qū)別又高于西方一元主導的“單數(shù)文明”；在歷史時間上是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的“全要素文明”，區(qū)別又高于西方物質主義膨脹的“單向度文明”；在歷史空間上是和平發(fā)展、合作共贏的人類文明，區(qū)別又高于西方那種損人利己、殖民擴張、你輸我贏的“西方現(xiàn)代性文明”；在根本制度和意識形態(tài)上是社會主義“人本文明”、中國特色社會主義“民本文明”，區(qū)別又高于西方資本主義的“資本文明”。

　　要言之，我們應當在中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)和中華民族現(xiàn)代文明基礎上，進一步建構起中國式現(xiàn)代化的理論體系和話語體系，打開中國理論和思想文化的創(chuàng)新空間，以解構西方中心論的理論體系和話語體系，進而破解“古今中西之爭”，掌握思想文化的主體性。（光明網(wǎng)記者劉夢甜采訪整理）