作者：韓喜平（吉林大學黨委副書記）

　　科學理論的引領是推動社會進步的行動指南，鮮活的社會實踐是豐富和創新理論的寶貴源泉。馬克思主義之所以能夠改變世界，是由于它透析了資本主義社會的基本矛盾，深刻把握了人類社會發展規律。馬克思主義不是一成不變的，社會變革與發展不斷向理論創新提出新的要求，有生命力的哲學社會科學是時代精神的精華。邁入建設現代化強國新征程，習近平總書記強調，我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展。

　　馬克思主義是不斷發展的科學理論

　　歷史選擇了馬克思主義，是因為馬克思主義是隨著時代和實踐發展而不斷發展的、科學的、革命的理論體系，并在指導實踐的過程中展示了強大的生命力。恩格斯指出：“我們的理論是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”，那種“認為人們可以到馬克思的著作中去找一些不變的、現成的、永遠適用的定義”，是對馬克思主義最大的“誤解”。

　　馬克思主義在實踐中不斷豐富和發展。時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐沒有止境，理論創新永遠在路上。馬克思主義立足實踐、立足于實現人類的解放，創造性地揭示了人類社會發展規律，提出了勞動價值論、剩余價值論、階級斗爭理論等，使空想社會主義轉變為科學。19世紀80年代，國際工人運動不斷發展，恩格斯時刻關注工人運動，主張各國要從本國的經濟和社會條件出發，進行理論研究，不斷豐富發展馬克思主義。恩格斯逝世后，列寧領導俄國革命，在實踐過程中形成了帝國主義理論、無產階級革命理論等，建立第一個社會主義國家，在繼承和捍衛中發展了馬克思主義。馬克思主義傳入中國后，中國共產黨不斷推動馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論，實現了馬克思主義中國化的三次飛躍，使馬克思主義始終保持蓬勃生機和活力。

　　與時俱進是馬克思主義保持生機和活力的重要理論品格。列寧指出：“我們不能躺在馬克思身邊，而要站在馬克思身邊，要站在當今世界經濟事實的面前，來學習、研究、發展馬克思，最后超越馬克思。”正是馬克思主義的與時俱進，決定了無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點。

　　構建中國特色哲學社會科學的根本指導

　　馬克思主義中國化時代化不斷開辟新境界，形成了與時俱進的思想理論體系，為哲學社會科學發展提供了“魂脈”支撐并堅定了理論自信。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與中國具體實際相結合，與中華優秀傳統文化相結合形成的具有原創性的思想理論體系，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。建構中國自主的哲學社會科學體系，根本上就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循。習近平新時代中國特色社會主義思想為構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學舉旗定向、謀篇布局。

　　習近平總書記明確指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。”構建當代中國哲學社會科學體系要立足中國發展的實際，不斷推進馬克思主義中國化時代化。推進馬克思主義中國化時代化已經作為底色和基調影響著中國特色哲學社會科學的發展方向。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。”馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，也是我國哲學社會科學形成和發展的根基。中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，為科學構建中國特色哲學社會科學提供了方法論指導和豐富的理論資源。習近平新時代中國特色社會主義思想以嶄新的思想內容體系豐富發展了馬克思主義，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，為構建中國特色哲學社會科學提供了全新的視角和全方位的引領。

　　從中國特色哲學社會科學的現實情況和發展趨勢來看，中國特色哲學社會科學“目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”。構建與我國綜合實力相匹配的哲學社會科學，根本上就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，運用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論分析和解決我國哲學社會科學面臨的重大理論和實踐問題，為堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量提出具有主體性、原創性的理論觀點，把中國經驗上升為中國理論，更好地推動哲學社會科學知識創新、理論創新、方法創新，從而構建中國特色哲學社會科學的學科體系、學術體系和話語體系。

　　推進中國哲學社會科學自主知識體系建構

　　習近平總書記強調：“我們推進理論創新是實踐基礎上的理論創新，而不是坐在象牙塔內的空想，必須堅持在實踐中發現真理、發展真理，用實踐來實現真理、檢驗真理。”建構中國哲學社會科學自主知識體系，要立足實踐，以時代為觀照，在實踐中不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。我國豐富的社會實踐為推動馬克思主義中國化時代化積累了豐富的理論資源，也是推進中國哲學社會科學自主知識體系建構的寶貴基石和信心之源。

　　發揮馬克思主義領航作用，推動中國哲學社會科學自主知識體系建構。馬克思主義引領中國哲學社會科學自主知識體系建構，是歷史的印證，是時代的要求，具有深刻的內在邏輯。建構中國哲學社會科學自主知識體系，要把堅持馬克思主義指導作為推動各學科共同發展的世界觀基礎和方法論遵循，并融入哲學社會科學具體學科建設中，為各學科的研究提供研究方法、價值指引和檢驗標準。充分發揮馬克思主義理論基礎性和方法論的作用，用馬克思主義立場、觀點、方法指導其他學科建設，在客觀科學解釋中國社會問題、破解世界難題中形成以馬克思主義理論為思想前提和基礎的學科體系、學術體系、話語體系，這是建構中國哲學社會科學自主知識體系的基本趨勢。

　　堅持問題導向，總結歸納中國偉大實踐中的發展經驗。中國特色社會主義進入新時代，總結提煉中國經驗，用中國理論解釋中國問題，是推動中國哲學社會科學自主知識體系建構的必由之路。當前，中國特色社會主義取得了巨大成就和豐富經驗，亟須將這些成就經驗加以理論總結，把發展經驗進行系統性的歸納總結，對于政策、經驗進行學理化描述、學術化表達、學科化論證，推動中國哲學社會科學自主知識體系建構在堅持問題導向中不斷發展、與時俱進，破解新的問題、指導新的實踐。

　　扎根中國大地，在文科整合與創新中推進中國哲學社會科學自主知識體系建構。建設新文科、建構中國哲學社會科學自主知識體系，是為適配新科技革命和產業變革的反應和調整，致力于理論與實踐的貫通和互動基礎上進行的學科建設。在推動新文科建設中建構中國哲學社會科學自主知識體系，要以我國實際為研究起點，緊扣現代化強國建設面臨的對經濟社會發展和科技革命提出的新要求，在此基礎上打破學科壁壘，不斷增強中國文科服務社會的理論實力與實踐張力。

　　立足中國偉大實踐，建構中國哲學社會科學自主知識體系的理論解釋范式。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中指出：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”面對近年來我國理論建設在某些領域被削弱、邊緣化、空泛化的狀況，改變中國話語在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的局面，改變中國哲學社會科學在國際上聲音比較小、有理說不出、說了傳不開的境地，要立足中國偉大實踐，構建新的理論解釋范式，提出具有主體性、原創性的理論觀點，打造易于被國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述，回應和解答世界之問、時代之問，增強我國哲學社會科學的主體性、原創性、本土化和競爭力。