作者：劉飛（中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部副教授）

　　10月28日，中共中央政治局就建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記指出：“要錨定2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)”，“不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”。“思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力”的深刻意蘊(yùn)，需要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

　　真理、思想構(gòu)成了文化本質(zhì)性力量的重要方面

　　恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”習(xí)近平總書記深刻指出：“思想就是力量”，“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引”，“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之”。

　　文化的本質(zhì)性力量首先在于思想的引領(lǐng)力。所謂“文”即“理”也，文化的核心是“思想”，是“道”，而不是文化的表現(xiàn)形式、傳播途徑。道理、思想、道義的力量是真正的文化力量。用“致廣大而盡精微”的深邃思想、“道之在我之謂德”的崇高道德來感召人、指引人，才是文化之為文化的實(shí)質(zhì)，是文化建設(shè)的根本和關(guān)鍵。

　　中華民族歷來秉持文治教化的基本理念，具有高遠(yuǎn)的文化關(guān)懷和追求，崇文好學(xué)尚德，強(qiáng)調(diào)以文化人。以文化人，其實(shí)質(zhì)就是要“以理服人”“以德服人”而不是“以力服人”。“以力服人”不能長久，更不可能讓人出于內(nèi)在自覺而作出善良的行動(dòng)。“以理服人”“以德服人”才能真正收獲人心，讓人“中心悅而誠服也”。以文治理國家、天下，才能從根本上確保國家的長治久安。

　　既然文化的本質(zhì)是“文以載道”“以文化人”，那么，一套文化是否先進(jìn)，首先在于是否有一套能夠成風(fēng)化人的思想文化。先進(jìn)思想的表征，不僅僅在于理論的高深、邏輯的自洽，更在于其具有強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力，能夠真正給人們以智慧的啟迪和導(dǎo)引，能夠指導(dǎo)人們根據(jù)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要和根本規(guī)定、根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律去行動(dòng)。反之，如果文化建設(shè)的重心流于文化的表層，重“術(shù)”不重“道”，就不可能被人們真正重視和接納。

　　新時(shí)代新征程上，偉大事業(yè)需要偉大思想來引領(lǐng)

　　理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。偉大時(shí)代孕育偉大思想、偉大事業(yè)需要偉大思想和理論的指導(dǎo)。當(dāng)代中國在新時(shí)代新征程上，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)”，這個(gè)偉大的社會(huì)變革、偉大的事業(yè)，前無古人，既沒有任何現(xiàn)成的模板可以照搬挪用，也找不到任何現(xiàn)成的教科書來指導(dǎo)，只能靠我們中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民去攻堅(jiān)克難，進(jìn)行無與倫比的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

　　我們黨在中國這樣一個(gè)有著14億多人口的大國執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。當(dāng)代中國正經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，再加上世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界格局的深刻變化前所未有，國際國內(nèi)的形勢(shì)愈加紛繁復(fù)雜，這些為我們偉大事業(yè)的推進(jìn)提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。面對(duì)挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人唯有迎難而上，根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，高度重視理論建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思想和理論的引領(lǐng)力。

　　高度重視思想的力量、理論的建設(shè)發(fā)展，是馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一于人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程、人的社會(huì)實(shí)踐之中。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)的發(fā)展變遷一定會(huì)引起文化特別是思想文化、文化價(jià)值觀念的變化；另一方面，人的思想意識(shí)、精神心智對(duì)社會(huì)生活具有很大的能動(dòng)作用，適應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)的思想文化意識(shí)觀念會(huì)極大引領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

　　馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”習(xí)近平總書記充分繼承，并在新的時(shí)代條件下發(fā)展了馬克思主義的本體論、認(rèn)識(shí)論基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，指出“辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話指出，“思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。”

　　加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量

　　加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，需要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)，在思想上、精神上、文化上筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。我們需要深刻把握，意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上是“爭(zhēng)奪人心”的工作，需要用真正好的、有說服力、有引領(lǐng)力的內(nèi)容去豐富充實(shí)人們的頭腦，讓人們能夠確立起正確的思想意識(shí)、思想觀念。所以，僅僅只是破除各種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)、思潮觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果正確的觀念沒有形成，人的精神處于一種蒼白空洞的狀態(tài)，那么錯(cuò)誤的東西遲早還是會(huì)趁虛而入，侵入人心、擾亂人心。

　　提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該立足于思想和理論的建設(shè)，以一種積極的、建設(shè)性的方式，堂堂正正、大張旗鼓地把我們需要高舉、高揚(yáng)的東西說清楚、道明白，使之真正成為我們這個(gè)社會(huì)的主旋律，真正成為能夠被廣大人民群眾所理解、接受與認(rèn)同并切實(shí)轉(zhuǎn)化為日用常行的社會(huì)主流思想意識(shí)。尤其是在當(dāng)前進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有的情況下，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，守正創(chuàng)新，保持不被“亂花迷眼”的定力

　　首先，要聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)。黨的二十大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”黨的十八大以來，我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代新征程上建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，首要任務(wù)是教育引導(dǎo)黨員干部和廣大人民群眾深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，在真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫。

　　其次，要守住“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”當(dāng)前鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，最重要的是堅(jiān)守“馬克思主義這個(gè)魂脈”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

　　再次，要堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)文化建設(shè)守正創(chuàng)新有深刻闡述：“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。”在進(jìn)一步全面深化改革過程中，我們不但要清楚改什么、怎么改，也要弄明白哪些不要改、不能改，既要有推陳出新的勇氣和智慧，也要有不被“亂花迷眼”的定力。