作者：張海鵬（中國社會科學院學部委員）

　　在今天，思想界、學界特別是中國歷史學界，應該反思鴉片戰爭以來，特別是洋務運動以來我們向西方學習的歷程，總結180多年學習過程中的積極因素和消極因素。中國共產黨領導的廣泛的深刻的社會變革、中國式現代化，固然借鑒了西方的某些歷史經驗，但主要是馬克思主義與中國具體實際相結合的結果、是馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的結果。在中國共產黨領導下，運用馬克思主義基本理論，結合中國的歷史和現實實際，產生了中國特色社會主義。

　　中國式現代化與現代化研究范式問題，需要從學術上深入研究

　　中國式現代化是中國共產黨總結中國特色社會主義建設經驗后提出的新命題。中國式現代化是中國共產黨領導的，在馬克思主義中國化時代化理論指導下取得成功的社會主義現代化，有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現代化是人口規模巨大的現代化、是全體人民共同富裕的現代化、是物質文明和精神文明相協調的現代化、是人與自然和諧共生的現代化、是走和平發展道路的現代化。“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”

　　現代化是人類歷史上以工業化為核心、追求生產力進步的關鍵，會帶來生產關系和生產力的巨大變化。資本主義現代化和社會主義現代化在追求生產力進步（工業化、機械化、電子化、數字化、智能化以及隨之而來的科技進步）上是相似的，但帶來的生產關系變革差異巨大。資本主義靠戰爭、殖民、炮艦政策，靠圈地運動等暴力方式完成原始積累，推動生產力進步。生產力進步了，資產階級壯大了，資產階級發動革命取得政權，進一步推動生產力進步。在國內靠剝削工人階級的剩余價值，在國外靠發動戰爭。兩次世界大戰及二戰后一系列小規模的戰爭，都是壟斷資產階級軍工集團及其代理人發動的，目的是大規模掠奪世界資產，形成國際壟斷和世界霸權，也造成了國際貧富分化加劇。

　　中國式現代化與此不同。中國式現代化是中國特色社會主義的現代化，是靠中國共產黨發動和領導新民主主義革命，進行反帝反封建的斗爭，推翻反動統治，成立新中國起步的。新中國沒收了四大家族的官僚壟斷資本作為社會主義的經濟基礎，取消了外國資本的特權，在貧窮落后的基礎上開始了社會主義建設。我們的原始積累不靠戰爭和掠奪，靠農業合作化提高農業生產力，靠輕工業積累資金，在此基礎上積極發展重工業，基本上靠獨立自主、自力更生建立自主工業體系。改革開放以后，我們采取了一系列措施，包括盡可能學習和吸收資本主義現代化過程中的技術性成就，但在政治制度上堅持中國共產黨領導，堅持人民民主專政，堅持科學社會主義，堅持發動和依靠廣大人民群眾投入社會主義建設，集中力量辦大事，堅持中國特色社會主義市場經濟，堅持人民至上，現代化的成就為全體人民所享有。這就造成了社會主義中國生產力高速發展的基本趨勢：就國內生產總值來說，已經穩居世界第二位。在這種情況下，我們提出了人類命運共同體的理念，在平等、互惠互利、共同發展的理念下，大力支援了其他一些發展中國家的經濟建設。“一帶一路”倡議是典型事例。這是中國式現代化的歷程，充分顯示了中國特色社會主義的優越性。中國共產黨的領導，是新時代中國特色社會主義的本質特征，是中國式現代化取得成功的根本保證，是西方現代化完全不具備的。

　　作了這個簡略比較，必須提到學術研究中的所謂現代化范式。曾任肯尼迪政府國家安全事務副特別助理的麻省理工學院經濟史教授羅斯托，在1960年出版了《經濟成長的階段》一書，聲稱其經濟成長理論“要向馬克思主義挑戰而且要代替馬克思主義”。他在書中否定馬克思主義關于歷史發展規律的學說，把社會發展按照經濟規模分為五個階段，即“傳統社會”、“為起飛創造前提條件”、“起飛”、“向成熟推進”、“高額大眾消費”，用以代替馬克思主義關于封建主義、資本主義、社會主義和共產主義的歷史序列。以美國作為現代化的國際樣板，以經濟增長理論為核心的發展經濟學作為新學科逐漸形成。隨后，美國普林斯頓大學歷史教授布萊克出版《現代化的動力》一書，以西方早期工業化國家為現代化模式，研究現代化挑戰，以社會結構和政治現代化而不是經濟發展為重點。

　　要反思20世紀80年代以來學術界有關現代化理論、現代化范式的運用，要對中國式現代化概念進行學術性建構

　　20世紀60年代，美國主導的現代化研究，以探討日本、土耳其、印度的現代化模式和發展道路為主。這是美國出于其對亞洲政策的需要，試圖影響新興的獨立國家向非社會主義的方向發展。各國馬克思主義者和進步學者指出，美國興起的現代化理論是帝國主義意識形態的反映，是為美國對外擴張政策服務的輿論工具。經過各種批判，到20世紀80年代初，現代化研究理論有了一些改變，從社會學角度研究現代化被稱為發展社會學，從經濟學衍生出來各種經濟發展理論，從政治學衍生出各種政治學理論。在第三世界國家，發展和現代化問題越來越受到重視。各國學者立足本國的具體歷史情況，探討世界不同國家走向現代化的模式，對于以歐美發達國家作為唯一標準的研究框架是一種突破。

　　20世紀80年代，由于中國實行改革開放，以經濟發展為中心，現代化理論傳入中國，經濟、政治、社會等各個學科都對現代化概念進行了討論。一些歷史學者也對“現代性”與“傳統”的對立關系及中國現代化歷程作了探討。章開沅、羅福惠主編的《比較中的審視：中國早期現代化研究》，對洋務運動及其后的所謂現代化運動作了探討，提出了“早期現代化”概念，認為中國近代史上的現代化是一種半殖民地半封建社會中畸形的、屢遭挫折的，甚至可以說是失敗的現代化，處于資本主義的外圍、邊緣，形象地說就是“鄉村”的現代化。為了區別新中國成立前后不同的現代化，把前者叫作早期現代化，把后者稱為現代化。把1949年前近代中國失敗的現代化與1949年后新中國的現代化加以區別，是有眼光的，是符合歷史事實的，是必要的；不加區別一概用現代化的框架加以研究，則是忽視了發展中事物的本質區別。另一種意見認為，近代中國的現代化是被延誤了的現代化。對近代中國大變革發生作用的過程，不是簡單的“挑戰（沖擊）—回應”模式或“傳統—現代”模式，而是一個主客體相互作用、復雜的網絡運動。中國走向現代化的過程是與中國淪為半封建半殖民地社會以及各種革命運動的過程重疊在一起的。中國的現代化進程是通過革命化走向現代化的獨特道路，不同于歐洲內源性現代化。還有學者提出現代化是中國近現代歷史發展的主題，或是主張用現代化史觀取代革命史觀等，均引起了廣泛爭議。

　　今天，在中國式現代化概念觀照下，我們要反思20世紀80年代以來學術界有關現代化理論、現代化范式的運用。我們要對中國式現代化概念進行學術性建構，建立中國式現代化理論體系。在這一理論體系指導下，研究中國共產黨在形成中國特色社會主義理論過程中，如何把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設的實際相結合，如何把馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，形成中國特色社會主義的政治制度和經濟制度，高速度高質量發展社會主義生產力，使得社會主義的優越性明顯超過資本主義；研究中國優秀傳統文化悠久綿長的歷史特性，如何成為中國式現代化的文化支撐，矯正所謂“現代性”與“傳統”相對立的現代化范式。