作者：李向振（武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授）

　　作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中國的春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這既有助于彰顯中國日益增強(qiáng)的綜合國力和文化國際影響力，又有助于提升全球中華兒女的凝聚力和向心力，還有助于讓世界更好地了解中國傳統(tǒng)節(jié)日所凝結(jié)的中國式情感和民族精神。春節(jié)是中華文明生生不息、連綿不絕的絕佳例證。當(dāng)我們將其納入現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型進(jìn)程中予以考察時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，中國春節(jié)集中體現(xiàn)的獨(dú)特的中國式情感體驗(yàn)和精神世界，及其本身具有的與時(shí)俱進(jìn)、兼容并包屬性，既為其穿透數(shù)千年歷史云層綿延至今提供了不竭動(dòng)力，又使其有機(jī)會(huì)成為身處現(xiàn)代的人們構(gòu)筑共有精神家園的力量源泉。

　　體現(xiàn)傳統(tǒng)宇宙觀、道德觀和社會(huì)觀

　　春節(jié)深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的宇宙觀、道德觀和社會(huì)觀。它不僅是天人合一宇宙觀的生動(dòng)展現(xiàn)，也是和合愛人道德觀的具體實(shí)踐，以及和實(shí)生物社會(huì)觀的直觀反映。

　　春節(jié)生動(dòng)體現(xiàn)了天人合一的宇宙觀。在這一節(jié)日中，人們不僅慶祝新年的到來，更是在實(shí)踐中體現(xiàn)著與自然和諧共存的古老智慧。春節(jié)集中展現(xiàn)了天人合一的宇宙觀是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的核心，也是我們認(rèn)識(shí)世界和定位自我的基本方式。天人合一的宇宙觀作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓，不僅是一種思想，更是一種精神追求，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)與自然世界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在春節(jié)的慶祝活動(dòng)中，人們祭祀山川河流、供奉祖先神靈，這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏，也彰顯了人與自然和諧相處的文明理念。春節(jié)的慶?；顒?dòng)，如祭祀和供奉，也是對(duì)“民胞物與”思想的具體實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性。

　　春節(jié)深刻地映射出和合愛人的道德觀。在春節(jié)期間，豐富多彩的習(xí)俗和儀式活動(dòng)不僅是一種慶祝方式，更是全世界中華兒女人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然之間倫理關(guān)系的深刻體現(xiàn)。作為中國傳統(tǒng)道德觀的核心，“和合”理念貫穿于春節(jié)的每一個(gè)儀式和習(xí)俗之中。從莊重的祭祖儀式到鄰里親朋間的拜年賀歲，春節(jié)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在無聲地傳遞著尊老愛幼、和睦相處、以和為貴的價(jià)值觀念。這些習(xí)俗不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)中國人傳統(tǒng)美德的生動(dòng)展現(xiàn)。在春節(jié)的喜慶氛圍中，人們通過實(shí)際行動(dòng)，將和諧、友善、尊重的道德理念融入日常生活，使之成為連接過去與未來、個(gè)人與社會(huì)的橋梁。

　　春節(jié)還集中體現(xiàn)了和實(shí)生物的社會(huì)觀。這一觀念強(qiáng)調(diào)人與人的和諧共處與差異并存，是中國傳統(tǒng)社會(huì)處理人際關(guān)系的基本理念。在春節(jié)期間，無論人們身處何方，都會(huì)竭盡所能地返回家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。這不僅體現(xiàn)了對(duì)家庭和睦的重視，也是對(duì)“和而不同”理念的生動(dòng)實(shí)踐。人們常說的“大過年的”，這句簡單的話語在春節(jié)期間承載著深厚的文化意義，它提醒人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候要放下紛爭，盡可能展現(xiàn)出更多的寬容與和諧。春節(jié)期間的拜年、走親訪友、參與廟會(huì)等活動(dòng)，不僅是慶祝的方式，更是強(qiáng)化社會(huì)聯(lián)系、修復(fù)人際關(guān)系、重建社會(huì)紐帶的重要時(shí)刻。

　　彰顯中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念

　　春節(jié)是中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念的集中展現(xiàn)。春節(jié)作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，被賦予了“新”與“舊”的過渡意義，使得原本無結(jié)構(gòu)的自然時(shí)間流被賦予了結(jié)構(gòu)化特征。春節(jié)使時(shí)間具有了歷史。春節(jié)前屬于“過去”（“舊”），春節(jié)期間屬于“現(xiàn)在”，春節(jié)后則屬于“未來”（“新”）。在時(shí)間的循環(huán)往復(fù)中，春節(jié)成為衡量人們生命歷程和生命周期的重要節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著歲月的流轉(zhuǎn)和生命的成長。

　　春節(jié)不僅是一個(gè)節(jié)日，它還是時(shí)間的標(biāo)記，是人們對(duì)過去和未來的深刻反思和美好期待的交匯點(diǎn)。作為年度周期的起點(diǎn)，春節(jié)承載著總結(jié)、結(jié)束、開啟與展望四重時(shí)間意義。

　　春節(jié)作為一個(gè)總結(jié)性的節(jié)日，標(biāo)志著四季輪回的完成，從谷物的播種到成熟，人們?cè)诖丝袒赝^去一年的旅程，進(jìn)行深刻的反思與總結(jié)。四季的更迭在人們的時(shí)間觀念中展現(xiàn)了時(shí)間的確定性，即每年都是如此循環(huán)往復(fù)。這種確定性激發(fā)了人們對(duì)過往經(jīng)歷的回顧與感恩，通過舉行各種儀式祭拜神靈、供奉祖宗，表達(dá)對(duì)過去一年的感激之情。

　　春節(jié)也是一個(gè)結(jié)束的節(jié)日，它宣告著一個(gè)時(shí)間周期的圓滿結(jié)束。在除夕夜，這個(gè)象征性的時(shí)刻，人們通過舉行豐富多彩的儀式，如河北、山東地區(qū)的“踩歲”習(xí)俗，來告別舊歲，同時(shí)滿懷熱情地迎接新年的到來。

　　春節(jié)作為新一年的開啟者，無論是在農(nóng)村還是城市，人們通過張燈結(jié)彩、互相拜年的方式，共同迎接新的一年。這些活動(dòng)不僅增添了節(jié)日的喜慶氣氛，也象征著新生活的開始。

　　春節(jié)還是一個(gè)展望的節(jié)日，人們將希望和夢(mèng)想寄托在未來。未來是不確定的，充滿了無限的可能性，人們?cè)诖丝瘫M情地憧憬和規(guī)劃，為未來描繪藍(lán)圖。

　　與現(xiàn)代社會(huì)生活有機(jī)融合

　　春節(jié)是古老的中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)一脈相承、和諧共融的集中體現(xiàn)。春節(jié)穿越數(shù)千年歷史長河走到現(xiàn)在，始終都是中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，這得益于其本身所具有的人民性、民族性、包容性和時(shí)代性等基本特征。其中，時(shí)代性是中國春節(jié)數(shù)千年來綿延不絕的基本原因。春節(jié)的時(shí)代性，即春節(jié)的與時(shí)俱進(jìn)性。在數(shù)千年中華文明的歷史長河中，中國的社會(huì)形態(tài)發(fā)生了數(shù)次劇烈轉(zhuǎn)型，人們的社會(huì)生活也因生產(chǎn)力的提升而不斷更易，春節(jié)作為重要的文化傳統(tǒng)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，始終能夠與新的社會(huì)生活相適應(yīng)。

　　春節(jié)為身處現(xiàn)代社會(huì)的人們提供了時(shí)序感和秩序感。在以流動(dòng)性為主要特征的現(xiàn)代性社會(huì)中，春節(jié)如同一根紐帶，維系著人們對(duì)于時(shí)間節(jié)奏和生活秩序的體驗(yàn)。春節(jié)是一個(gè)避風(fēng)港，給予人們確定性和結(jié)構(gòu)感。在春節(jié)這個(gè)特殊的時(shí)刻，時(shí)間仿佛被暫時(shí)固化，展現(xiàn)出其結(jié)構(gòu)化的一面，這正是流動(dòng)性極強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)所稀缺的。春節(jié)提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓人們得以在變動(dòng)不居的時(shí)間之流中得到片刻的穩(wěn)固，共同體驗(yàn)和慶祝這一年度盛事，從而在現(xiàn)代生活的喧囂中找到歸屬感和精神慰藉。

　　春節(jié)為現(xiàn)代社會(huì)中的人們提供了一種調(diào)適機(jī)制。無論人們身在何處，無論是在外打工的游子還是在家鄉(xiāng)務(wù)工的勞動(dòng)者，春節(jié)都召喚他們回歸故里、回到家庭，與家人共度團(tuán)圓時(shí)光，為渴望從日常生活的瑣碎和約束中解脫出來的人提供了契機(jī)，讓人們從日復(fù)一日的例行性甚至有些枯燥的日常生活中暫時(shí)抽離，為現(xiàn)代人提供了一種從現(xiàn)代性困擾中尋求精神突圍的方式。在這個(gè)意義上，春節(jié)不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓人們得以從現(xiàn)代生活的連續(xù)性中暫時(shí)脫身，實(shí)現(xiàn)心靈上的重啟和更新的機(jī)會(huì)。

　　春節(jié)為身處現(xiàn)代社會(huì)的人們提供了寄放鄉(xiāng)愁的寓所和開展共同生活的時(shí)機(jī)。在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與快節(jié)奏中，人們往往將民間生活理想化，視其為田園詩般的存在，將對(duì)美好生活的憧憬寄托于這些傳統(tǒng)節(jié)日之中。春節(jié)成為鄉(xiāng)愁的寓所，人們?cè)谄渲斜磉_(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，構(gòu)筑著心中理想的生活圖景。春節(jié)以其獨(dú)特的方式，提醒著人們不論時(shí)代如何變遷，那些根植于文化中的價(jià)值觀和傳統(tǒng)始終不變，它們是現(xiàn)代人共同身份和歷史的一部分。在這個(gè)節(jié)日里，人們不僅慶祝過去一年的收獲，也會(huì)展望新一年的希望。春節(jié)讓人們有機(jī)會(huì)放慢腳步，與家人團(tuán)聚，與朋友交流，共同體驗(yàn)?zāi)切嘏诵牡膫鹘y(tǒng)習(xí)俗?？梢哉f，作為一種文化機(jī)制，春節(jié)讓人們?cè)谧兓氖澜缰姓业搅瞬蛔兊奈幕?/p>

　　與過去相比，現(xiàn)代的春節(jié)承載了更為豐富和多元的價(jià)值與期待。不同背景和群體的人們以各自的方式體驗(yàn)和感受春節(jié)，使得這一傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出多樣化的面貌。正是因?yàn)榇汗?jié)具有這種強(qiáng)大的適應(yīng)性和可塑性，才使其跨越歷史的長河，一直傳承至今。每一個(gè)對(duì)過年充滿期待、對(duì)春節(jié)懷有憧憬的人，都是這一傳統(tǒng)節(jié)日的守護(hù)者和傳承者。他們不僅是春節(jié)習(xí)俗的實(shí)踐者，更是春節(jié)所蘊(yùn)含的中國情感和道德觀念的現(xiàn)代詮釋者。作為最具象征的中華文化符號(hào)之一，春節(jié)正在不斷地被重新定義和賦予新意，在隨著人們的需求而變化中，保持了其永恒的魅力和生命力。

　　總之，在現(xiàn)代文明的廣闊視野下，春節(jié)不僅作為中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，更是聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨明珠。春節(jié)由“中國年”變成“世界年”，不僅彰顯了中國日益增長的綜合國力和文化影響力，而且在全球華人心中凝聚起強(qiáng)大的向心力。更為關(guān)鍵的是，春節(jié)成為一扇窗口，能夠讓世界更深入地理解中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深厚情感與民族精神。