作者：吳茵

　　在中央廣播電視總臺蛇年春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺上，16個人形機(jī)器人表演扭秧歌、轉(zhuǎn)手絹的節(jié)目，別開生面，引發(fā)網(wǎng)友熱議。智能虛擬運(yùn)鏡技術(shù)被用于春晚攝像，讓觀眾耳目一新。今年這場AI科技加持的春晚讓我們不禁思考，數(shù)智技術(shù)能否助力人民群眾享受到更加優(yōu)質(zhì)的文化資源，特別是文化資源相對缺乏的基層群眾。黨的二十屆三中全會提出要“建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制”。數(shù)字化、智能化技術(shù)的迅猛發(fā)展，為優(yōu)質(zhì)文化資源的內(nèi)容生產(chǎn)、場景再造、傳播方式的迭代，乃至整個文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供源動力、注入新動能，應(yīng)充分利用數(shù)智技術(shù)助力優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層。

　　供需匹配：數(shù)智化賦能文化產(chǎn)品內(nèi)容生產(chǎn)更契合基層群眾需求。數(shù)智技術(shù)可以有效降低供需雙方的信息不對稱，提升文化產(chǎn)品供給與需求的匹配程度，讓基層群眾享受到更符合自身需求的優(yōu)質(zhì)文化資源。一方面，數(shù)智技術(shù)可以幫助文化產(chǎn)品供給側(cè)精準(zhǔn)識別基層群眾的文化需求。我國幅員遼闊，各地群眾對文化產(chǎn)品需求具有多元化、多樣性、多層次等特點(diǎn)。數(shù)智技術(shù)可以極大地提升文化產(chǎn)品供給側(cè)需求識別的能力，靶向供給文化產(chǎn)品。另一方面，數(shù)智技術(shù)拓寬了群眾意見表達(dá)渠道，提高了基層群眾意見的傳播能力。讓文化需求側(cè)群眾的意見可以極為便捷地反饋給供給側(cè)。數(shù)智技術(shù)在文化產(chǎn)品供需兩側(cè)高效協(xié)同中，幫助供給側(cè)降低生產(chǎn)成本，讓基層群眾對文化產(chǎn)品的偏好被尊重和滿足。與此同時，數(shù)智化助力文化產(chǎn)品的供需匹配不是一次性的，而是在文化產(chǎn)品不斷生產(chǎn)和消費(fèi)中，實(shí)現(xiàn)供需雙方的動態(tài)迭代，實(shí)時優(yōu)化。

　　場景再造：數(shù)智虛擬空間助力文化產(chǎn)品直達(dá)基層。數(shù)智技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)場景再造，打破文化產(chǎn)品生產(chǎn)的時間和空間限制。從空間維度看，在傳統(tǒng)物理空間，優(yōu)質(zhì)文化資源大多聚集在大城市，基層文化資源相對匱乏。在數(shù)智技術(shù)的依托下，數(shù)智虛擬空間被生產(chǎn)出來，改變了文化資源配置的時空邏輯。基層群眾可以在數(shù)智技術(shù)的賦能下跨越物理空間限制，在線上便捷地享受優(yōu)質(zhì)文化資源。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）和人工智能等技術(shù)，讓被物理區(qū)隔的文化資源觸手可及。從時間維度看，以數(shù)智技術(shù)為依托呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品不受時間限制，基層群眾可以隨時享受文化產(chǎn)品。數(shù)智技術(shù)甚至可以讓深藏地下的文物穿越時代重新熠熠生輝，歷史文化名城也能在當(dāng)代再現(xiàn)曾經(jīng)的盛景，虛擬數(shù)智講解員可以答疑解惑并有機(jī)互動，基層群眾足不出戶就可以聯(lián)通八方，共享“詩和遠(yuǎn)方”。從結(jié)構(gòu)關(guān)系看，數(shù)智技術(shù)改變了以往文化資源從中心城市向外輻射影響的模式，以技術(shù)為依托提高文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力和傳播方式，逐步實(shí)現(xiàn)差異化文化產(chǎn)品需求的滿足，讓基層群眾十分便捷地享受到優(yōu)質(zhì)文化資源。尤其是讓老年人、兒童、殘疾人等特殊群體可以享受到符合需求的文化產(chǎn)品。

　　數(shù)實(shí)融合：讓基層群眾享受優(yōu)質(zhì)文化資源的同時發(fā)展經(jīng)濟(jì)。數(shù)智賦能文化資源直達(dá)基層，并不意味著放棄傳統(tǒng)的基層文化建設(shè)方式，比如基層文化實(shí)體場所、融媒體中心渠道、“村超”場館設(shè)施等基層文化活動建設(shè)?？梢赃M(jìn)一步將數(shù)字化、智能化技術(shù)手段與基層硬件建設(shè)相結(jié)合，搞活實(shí)體場館，更好地發(fā)揮融媒體中心服務(wù)群眾的功能。實(shí)現(xiàn)數(shù)實(shí)深度融合，調(diào)動全民參與的積極性，更好地滿足基層群眾對優(yōu)質(zhì)文化資源的需求。數(shù)智技術(shù)有助于深入挖掘和活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化，用數(shù)智技術(shù)深入挖掘各地文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ尰鶎尤罕娤碛懈迂S富的文化資源，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈的同時，也必將帶火相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有效促進(jìn)社會效益與經(jīng)濟(jì)收益的提升。比如，近年來我國各地“文博熱”持續(xù)升溫。吸引年輕人紛紛到博物院、圖書館、遺址公園“打卡”的重要原因，在于重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在傳統(tǒng)文博場館的應(yīng)用，充分發(fā)揮數(shù)智化優(yōu)勢，讓游客沉浸式體驗，感受到文化魅力。以文博機(jī)構(gòu)為載體所帶動的漢服旅拍、非遺研學(xué)、夜游經(jīng)濟(jì)等特色旅游項目在不少地區(qū)引發(fā)了消費(fèi)熱潮。這在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)一步發(fā)酵，引發(fā)了文化消費(fèi)的“乘數(shù)效應(yīng)”，拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。

　　協(xié)同合力：共助數(shù)智化賦能優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層見成效。實(shí)現(xiàn)數(shù)智技術(shù)賦能優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層，要從政府主導(dǎo)，走向政府、市場、社會協(xié)同發(fā)力，各方形成合力讓基層群眾的文化生活千姿百態(tài)、豐富多彩。政府從戰(zhàn)略角度進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，出臺具有前瞻性的政策，明晰文化產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展重點(diǎn)。建強(qiáng)具備深厚文化素養(yǎng)、精通數(shù)字技術(shù)的復(fù)合型文化數(shù)字化人才隊伍，夯實(shí)文化資源直達(dá)基層的人才根基。充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，加快構(gòu)建文化數(shù)字化市場體系，推動文化數(shù)字化經(jīng)營主體發(fā)展壯大，提升文化數(shù)字化市場發(fā)展活力。促進(jìn)文化數(shù)字化資源合理流動，建立健全統(tǒng)一開放、競爭有序的文化數(shù)字化市場體系。注重引導(dǎo)基層群眾文化需求和文化素養(yǎng)提升。以高質(zhì)量文化服務(wù)打破信息繭房的桎梏，防止群眾迷失在新技術(shù)所構(gòu)建的虛擬世界中、加深群體間的誤解和隔閡，提高基層群眾的信息認(rèn)知能力。

　　風(fēng)險規(guī)避：讓數(shù)智技術(shù)造?；鶎尤罕姽蚕韮?yōu)質(zhì)文化資源。新技術(shù)在賦能優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層也會帶來一定的不確定性和風(fēng)險，需要加以防范和規(guī)避。首先，數(shù)智技術(shù)無法替代深入基層、主動聽取群眾差異化的文化訴求，不能認(rèn)為已經(jīng)有新技術(shù)手段就不再需要扎扎實(shí)實(shí)做好群眾工作。其次，部分群眾不熟悉新技術(shù)，需保留傳統(tǒng)的文化資源獲取方式，不能讓新技術(shù)導(dǎo)致基層群眾獲取文化資源的不便。再次，我國不同地區(qū)之間數(shù)智技術(shù)普及程度有差別，應(yīng)加強(qiáng)地區(qū)間技術(shù)創(chuàng)新和融合發(fā)展，共享技術(shù)發(fā)展成果和優(yōu)質(zhì)文化資源。最后，在數(shù)智文化資源建設(shè)過程中，應(yīng)盡可能避免無序和浪費(fèi)，把文化資金用到刀刃上。

　　總之，使用數(shù)智技術(shù)賦能優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層勢在必行，但也不能操之過急，要循序漸進(jìn)、逐漸推進(jìn)新技術(shù)的應(yīng)用，真正讓新技術(shù)造?；鶎尤罕?，筑牢文化強(qiáng)國建設(shè)的基層基礎(chǔ)。