作者：唐偉

　　在全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化建設作為鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，其價值日益凸顯。2025年中央一號文件強調(diào)“加強文明鄉(xiāng)風建設”，加強優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護傳承和活化利用，進一步明確了優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的重要地位。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是通過共同的歷史記憶、價值觀念和行為規(guī)范，構(gòu)建起鄉(xiāng)村社會的精神紐帶，為鄉(xiāng)村治理提供了內(nèi)在支撐。在多元文化沖擊與社會轉(zhuǎn)型的背景下，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化通過價值整合、情感維系和行為規(guī)范，重塑鄉(xiāng)村社會的價值體系，增強社會凝聚力，并賦能治理創(chuàng)新，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化和推動鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵路徑。

　　優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村治理注入價值活力。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會的精神支柱和文化根莖，其核心在于鄉(xiāng)村地區(qū)長期形成并傳承的優(yōu)秀文化形態(tài)。這種文化形態(tài)蘊含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，為鄉(xiāng)村治理注入價值活力。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種社會治理資源，通過其內(nèi)在的價值邏輯，深刻影響著鄉(xiāng)村社會的運行與發(fā)展。一是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化中的風俗習慣、行為方式和歷史傳統(tǒng)構(gòu)成了村民共同的精神財富。以中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為例，這些節(jié)日承載著闔家團圓、尊老愛幼的價值觀念，深深烙印在村民心中，成為他們共同遵循的行為準則。這種文化為鄉(xiāng)村治理奠定了堅實的思想道德基礎(chǔ)，使村民在行為上有章可循，在價值判斷上達成共識。二是在社會轉(zhuǎn)型期，鄉(xiāng)村面臨多元文化的沖擊，傳統(tǒng)價值體系受到挑戰(zhàn)。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠整合多元價值觀念，消除村民在價值取向上的分歧，形成共同的價值追求。通過不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村社會的文化供給，重塑鄉(xiāng)村價值體系，以凝聚鄉(xiāng)村社會力量，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力。三是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村治理價值傳承的前提。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值觀念，如誠信友善、互幫互助等，與現(xiàn)代治理所倡導的法治、民主、公平等理念并不矛盾，反而可以相互補充。現(xiàn)代治理理念的引入，為優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展提供了新的機遇。以數(shù)字化技術(shù)的應用為例，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)得以更廣泛傳播，年輕一代通過互聯(lián)網(wǎng)平臺了解和參與優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承，為鄉(xiāng)村治理注入了新的活力，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)得以更好保護和傳承，增強了村民的文化自信。這種新的活力既是鄉(xiāng)村治理的內(nèi)在需求，也是鄉(xiāng)村振興的重要路徑。

　　優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化增強鄉(xiāng)村治理的凝聚力。鄉(xiāng)村治理的核心在于凝聚多元社會力量，構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局。在這一過程中，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化作為一種深層次的社會整合機制，通過價值整合、情感維系和行為規(guī)范，顯著增強了鄉(xiāng)村治理的凝聚力。一是構(gòu)建鄉(xiāng)村治理的共識基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村村民以優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的核心價值為導向，超越了個人利益和群體差異，將村民凝聚為一個有機整體。這種價值整合不僅體現(xiàn)在共同的文化信仰和價值觀念上，更通過集體意識和歸屬感的形成，促進了鄉(xiāng)村社會的和諧與穩(wěn)定。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化中的“奉獻鄉(xiāng)里”“誠信友善”等價值觀念，成為村民共同遵守的行為準則，引導他們在處理個人與集體、鄰里關(guān)系時，以集體利益和鄉(xiāng)村和諧為重。這種價值整合不僅減少了鄉(xiāng)村社會的內(nèi)部矛盾，還為鄉(xiāng)村治理提供了穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)，形成了強大的價值凝聚力。二是強化鄉(xiāng)村治理的社會紐帶。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為村民提供了共同的文化符號和價值體系，使他們在情感上相互認同、相互依賴。這種情感聯(lián)系不僅是鄉(xiāng)村治理凝聚力的重要基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村社會韌性的關(guān)鍵所在。即便部分村民因外出務工等原因離開鄉(xiāng)村，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化依然能夠喚起他們對家鄉(xiāng)的思念和眷戀，使他們與鄉(xiāng)村保持緊密的情感聯(lián)系。在鄉(xiāng)村公共事務中，這種情感維系表現(xiàn)為村民對鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)心和支持，以及在鄉(xiāng)村面臨困難時的共同擔當，形成了強大的社會合力。三是塑造鄉(xiāng)村治理的秩序框架。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化不僅塑造了個人的價值觀和行為準則，還對社會行為起到了規(guī)范和約束的作用。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化中的村規(guī)民約、風俗習慣等，在優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的作用下，成為村民自覺遵守的行為規(guī)范。這些規(guī)范不僅體現(xiàn)在婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等傳統(tǒng)活動中，還延伸到鄉(xiāng)村經(jīng)濟活動和公共事務中。以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，村民在優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的感知下，形成了誠信經(jīng)營、互助合作的良好氛圍，不僅為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展提供了保障，還維護了鄉(xiāng)村的社會秩序。

　　優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新發(fā)展。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村社會的精神內(nèi)核，在引入新理念、新方法和新機制的過程中，為提升鄉(xiāng)村治理效能和水平提供了關(guān)鍵賦能作用。其通過理念先導、治理模式創(chuàng)新和治理機制創(chuàng)新，推動鄉(xiāng)村治理向更高層次發(fā)展。一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合為鄉(xiāng)村治理提供理念先導。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化承載著鄉(xiāng)村社會長期積淀的價值觀念和治理智慧，為鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新提供了基本價值遵循。以勤勞節(jié)儉、鄰里互助、尊老愛幼等價值觀念為例，這些傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代治理理念相結(jié)合，激發(fā)了村民在治理創(chuàng)新中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。進一步來看，傳統(tǒng)“天人合一”理念與現(xiàn)代生態(tài)保護理念的融合，推動了鄉(xiāng)村綠色發(fā)展模式的創(chuàng)新。這種理念先導作用，不僅強化了鄉(xiāng)村治理的文化根基，也為現(xiàn)代治理實踐注入了傳統(tǒng)智慧。二是多元主體協(xié)同推動鄉(xiāng)村治理模式創(chuàng)新。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠打破傳統(tǒng)治理中單一主體的局限，促進政府、社會組織和村民等多元主體之間的協(xié)同合作，形成“協(xié)同治理——效能提升”的良性循環(huán)。共同的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為不同主體建立了情感紐帶和價值共識，為協(xié)同治理奠定了基礎(chǔ)。政府通過挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源，制定相關(guān)政策，引導社會組織和企業(yè)參與治理。社會組織則發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，開展文化活動和公共服務，滿足村民精神文化需求。三是文化共識促進鄉(xiāng)村治理機制創(chuàng)新。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化作為村民對自身文化的深度認可，成為推動治理機制創(chuàng)新的重要動力。它喚醒了村民對本土文化的自覺，推動構(gòu)建完善的文化傳承體系。當村民深刻認知優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化時，會主動關(guān)注文化遺產(chǎn)保護，從個體行動上升為集體實踐，形成有效的保護傳承機制。同時，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化也為協(xié)商治理提供了文化共識基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村事務決策中，村民基于共同的文化背景更傾向于維護集體利益和長遠發(fā)展，減少了因個人私利引發(fā)的沖突。以土地流轉(zhuǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等重大決策為例，村民通過文化紐帶達成一致，促進了治理機制的創(chuàng)新與完善。（唐偉）