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作者:張立文(中國人民大學(xué)榮譽一級教授),臧峰宇(中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長、教授)
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出:“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。”我們要以習(xí)近平文化思想為根本遵循,堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,闡明中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,以和合精神激活中華文明的生命力,使之與各國多彩文明交融互鑒,夯實構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的文明根基。加強中國思想的國際傳播,引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界研究和討論中國問題,更好展現(xiàn)中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的民族特色、時代精神和世界意義。
推動馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展
中華民族在苦難輝煌的求索中由憂思而問道、求道、悟道,在鉤深致遠(yuǎn)的反復(fù)實踐中凝結(jié)的哲學(xué)思維致廣大而盡精微,以極高明而道中庸的實踐智慧潛移默化影響著人們的日常生活世界。“根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂、本與體,其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想體現(xiàn)了中華民族的精神,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文明的生命力在于創(chuàng)造,發(fā)展在于日用,是不斷日新、與時偕行的。堅持古為今用、洋為中用,使中國哲學(xué)社會科學(xué)更好體現(xiàn)繼承性、民族性,方能開出新時代中華文明之新生面。
百余年來,馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵,使在中國具體化的馬克思主義彰顯了中國風(fēng)格和中國氣派。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體,開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間。我們黨深刻總結(jié)馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗,深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律,鞏固了中華文化主體性,形成了文化意義上堅定的自我,使文化自信有了根本依托,確立了引領(lǐng)時代發(fā)展的強大文化力量。
構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系,要夯實同馬克思主義基本原理相結(jié)合的中華文明根基。在世界和我國發(fā)展大歷史中觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)趨勢,以哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)推動社會發(fā)展和文明進(jìn)步,傳承中華文明史上學(xué)術(shù)思想繁榮時期留下的浩如煙海的文化遺產(chǎn),深刻領(lǐng)悟其中包含的豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧。立足中國思想發(fā)展的現(xiàn)實,講好中國經(jīng)濟社會發(fā)展和文化創(chuàng)造的故事,闡明中國話語對學(xué)術(shù)問題的重新發(fā)現(xiàn),論述中國思想對不同時代問題與危機的智慧化解之道,表明中國學(xué)人對安身立命的價值理想和精神家園的價值追求。
今天,立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,要闡發(fā)中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨的時代精神,使體現(xiàn)民族性的中國哲學(xué)社會科學(xué)符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界發(fā)展要求,回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。深入研究關(guān)系國計民生的重大課題,積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題,積極推進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展,繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,形成與中國式現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語。
在此基礎(chǔ)上,提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,以海納百川的包容心態(tài)和美美與共的博大胸懷加強文明對話,通過比較、對照、批判、吸收、升華,以互相尊重、和衷共濟、和合共生的思路促進(jìn)人類文明發(fā)展,弘揚跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神。從更深層次和更廣領(lǐng)域理解世界文明發(fā)展進(jìn)程,歸納創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的規(guī)律性特征。深刻理解中華文明對世界文明的重要影響,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越,以構(gòu)建人類命運共同體的知識體系促進(jìn)文明交流互鑒,在解決世界性問題中增強中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的影響力。
以構(gòu)建人類命運共同體的知識體系促進(jìn)文明交流互鑒
習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出:“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?!蔽覀円⒆阒袊鴮嶋H,堅定中華文化主體性,秉持“兩個結(jié)合”的科學(xué)方法,構(gòu)建涵蓋全方位、全領(lǐng)域、全要素的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系,以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,創(chuàng)造人類文明新形態(tài),構(gòu)建人類命運共同體。
人類命運共同體理念的提出,體現(xiàn)了世界人民的共同愿望,著眼于維護(hù)人類長遠(yuǎn)利益?!拔逦度f殊,而大同于美;曲變雖眾,亦大同于和”,這一理念海納著用以觀照人與世界相互關(guān)系的思維方式、價值觀念、審美情趣和終極關(guān)切。今天,人工智能深刻影響人類生活,人們相互依存,你中有我,我中有你。只有堅持共建共享、共達(dá)共富、互濟互鑒,才能化解生態(tài)、社會、道德、精神、價值等領(lǐng)域錯綜復(fù)雜的沖突和危機,才能走出現(xiàn)代性的迷航,使人類的方舟駛向美好生活的境域,才能開創(chuàng)東西和諧、南北包容的未來,引領(lǐng)人類文明新形態(tài)的實踐創(chuàng)造。
人類命運共同體理念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和合思想的精髓和首要價值。和合思想反映了自然、社會、人際、心靈、文明中諸形相和無形相的相互融突,在融突的動態(tài)變易過程中諸形相和無形相和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和。在中國人的精神世界里,自古以來就有對人類永恒價值的追求,體現(xiàn)著命運與共的價值理想世界。可以說,中國的往圣前賢關(guān)于“和實生物”“和而不同”“陰陽和德”等論述深刻展現(xiàn)了和諧發(fā)展的生命智慧,使之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的佳途。
“既以為人己愈有,既以與人己愈多?!笔篱g萬事萬物都是相互作用的,只有和生、和處、和立、和達(dá)、和愛,形成堅韌的“和實力”,才能在合作互鑒中匯聚人類文明發(fā)展的不竭動力。今天,我們要以“秉德無私,參天地兮”的人道、博愛、奉獻(xiàn)精神,跨越文化差異,凝聚人類共同利益、共同價值、共同愿望、共同理想,以己達(dá)而達(dá)人的公德、公義、公正,實現(xiàn)公平、合理、公法、公明,推動建設(shè)一個開放、包容、普惠、平等、共贏的命運共同體。妙合眾智,凝聚合力,通過深入充分的協(xié)商、商洽、商酌、商議,共諒互包、共鳴互信、共存互尊、共事互誠、共管互制,實現(xiàn)共治共處、共達(dá)共贏的人類發(fā)展新境界。
今天,我們要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨特作用,譜寫中國文化軟實力的當(dāng)代和合樂章。夯實構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的文明根基,深入了解中華文明海外傳播史,把握世界各國研究中華文明的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義,以厚重的學(xué)術(shù)積淀深刻表明,中華文化既是歷史的,也是當(dāng)代的,既是民族的,也是世界的。賡續(xù)5000多年中華文脈,擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命,讓世界更好地了解“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”,鞏固文化強國建設(shè)的思想根底,為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)力量。