作者：孫亞男

　　近年來，花朝節(jié)作為一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，逐漸重回大眾視野，并且熱度逐年攀升。在山東濟(jì)南，2025年第四屆花朝節(jié)聯(lián)動(dòng)全城十余處公園景區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，活動(dòng)從3月中旬持續(xù)到5月初，“賞花經(jīng)濟(jì)”成為泉城春色的生動(dòng)注腳；在上海靜安，花朝節(jié)與城市半馬賽事聯(lián)合舉辦，將運(yùn)動(dòng)場景“植入”花海，同時(shí)還引入二次元IP，打造年輕人喜愛的文化體驗(yàn)新場景；在重慶璧山，啟動(dòng)了果蔬采摘、生態(tài)觀光與藝術(shù)體驗(yàn)相結(jié)合的“田園花朝節(jié)”，助推鄉(xiāng)村振興……花朝節(jié)的火爆出圈，引領(lǐng)“春日經(jīng)濟(jì)”持續(xù)升溫，構(gòu)成文化與經(jīng)濟(jì)雙向賦能的生動(dòng)實(shí)踐。

　　綿延千年的風(fēng)雅傳統(tǒng)

　　花朝節(jié)相傳為百花生日，又名“花神節(jié)”，一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。花朝節(jié)的起源可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代迎春神、祭春神的習(xí)俗，至唐武則天時(shí)期開始盛行于貴族女性之間。宋代市民階層崛起，隨著市井文化的高度繁榮，花朝節(jié)在民間的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，成為堪比元宵節(jié)的民間大節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中記載：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗，以為春序正中，百花爭放之時(shí)，最堪游賞。”宋元以降，民間花朝節(jié)俗與花神信仰逐漸結(jié)合起來，花朝節(jié)又被賦予“百花生日”“花神生日”的寓意。明清兩代花朝節(jié)俗臻于極盛，成為上至廟堂、下至草野普遍歡度慶祝的娛樂性節(jié)日，花神的形象也十分深入人心，在《牡丹亭》《聊齋志異》《紅樓夢》等文學(xué)作品中都有關(guān)于花神的形象描寫。

　　花朝節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗很多，除踏春賞花外，還有簪花、撲蝶、挑菜、曬種祈豐、制作花糕等。花朝節(jié)寄托了古時(shí)人們對自然的敬畏及對美好生活的祈愿，詮釋了中華文化中綿延千年的風(fēng)雅傳統(tǒng)和浪漫情懷。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”清人蔡云的這首《詠花朝》是對舊時(shí)江南民間慶賀花朝風(fēng)俗盛況的生動(dòng)寫照。然而清末以后，由于外來文化的強(qiáng)勢沖擊和社會動(dòng)蕩，花朝節(jié)漸趨衰落，不復(fù)古時(shí)盛況了。

　　近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，花朝節(jié)重又煥發(fā)新生。從最初漢服愛好者的小眾自發(fā)集會，到當(dāng)下規(guī)模盛大的漢服巡游、花神評選等系列活動(dòng)，古老的花朝節(jié)已然綻放出全新的時(shí)代光彩。如今在全國各地，花朝節(jié)已經(jīng)成為融踏青賞花、文化體驗(yàn)、新潮消費(fèi)等諸多元素為一體的春日盛典。

　　“一朵花”喚醒一座城

　　惠風(fēng)和暢，萬物復(fù)生，每一枝綻放的鮮花都是春天寫給大地的頌詩。以花為“媒”，花朝節(jié)有效激活城市消費(fèi)經(jīng)濟(jì)“一池春水”，加速轉(zhuǎn)型成為多元業(yè)態(tài)深度融合的城市文旅經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)。這背后折射出花朝節(jié)對當(dāng)下社會情感訴求、審美取向與消費(fèi)偏好的“精準(zhǔn)拿捏”。

　　花朝節(jié)觸達(dá)了集體內(nèi)心情感訴求。當(dāng)春日漸暖，社交媒體上“一萬次春和景明”的刷屏不僅抒發(fā)著網(wǎng)友對美的熱愛和“一年之計(jì)在于春”的希冀，更是傳遞了人民群眾對美好生活的向往和期盼。花朝節(jié)無疑為這種春日獨(dú)有的昂揚(yáng)風(fēng)尚提供了一個(gè)情緒表達(dá)的端口。漢服彩衣裙袂飄飄，民俗體驗(yàn)古風(fēng)盎然，文化市集融合了文藝情調(diào)和市井煙火，這一切都與花紅柳綠的春日美景相得益彰。漫游其間，得享浮生閑情雅致，既有效紓解了平日的生活壓力，又滿足了人們求新求奇的心理。對于年輕人而言，傳統(tǒng)節(jié)事活動(dòng)還創(chuàng)造了新的社交場景，通過線下參與、線上打卡分享等培養(yǎng)了新的社群情感記憶。

　　花朝節(jié)順應(yīng)了國風(fēng)盛行的審美取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月淘洗所形成的獨(dú)特意蘊(yùn)和東方美學(xué)，是流淌在每個(gè)中國人血脈中的基因密碼。如今“新中式”審美成為時(shí)尚前沿，日益塑造出一種返本開新的審美生活方式，是文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。花朝節(jié)蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化信息，于無聲處喚醒了每個(gè)人文化基因中的認(rèn)同和熱愛，撬動(dòng)了人們內(nèi)心深處對民族文化價(jià)值的自覺認(rèn)同。花朝節(jié)的火爆正是近年來傳統(tǒng)文化復(fù)興的一個(gè)春日樣本，它通過對古典文化符號的現(xiàn)代性表達(dá)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與日常生活深度融合，為快節(jié)奏、同質(zhì)化的平凡生活注入了詩意和美感，亦回應(yīng)了日常生活審美化的流行趨勢。

　　花朝節(jié)契合了人們的消費(fèi)偏好。“該省省該花花”成為當(dāng)前備受年輕人追捧的消費(fèi)態(tài)度，“消費(fèi)降級”的背后，其實(shí)是消費(fèi)觀念的“升級”，人們不再盲目追求“大牌”“高端”，而是更注重消費(fèi)體驗(yàn)和性價(jià)比。為情緒付費(fèi)、為愛好買單，“悅己消費(fèi)”成為流行趨勢。繁花盛景激發(fā)的情感共鳴能夠轉(zhuǎn)化為積極的消費(fèi)心理，是推動(dòng)“春日經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的重要因素之一。花朝節(jié)釋放了“鮮花+”的無限可能，結(jié)合“非遺”“手造”“游藝”等多種元素進(jìn)行創(chuàng)意新造，打造了更加開闊、多元的文化生活空間，豐富了品質(zhì)化、個(gè)性化的文化產(chǎn)品供給，提供了全新的消費(fèi)場景和消費(fèi)體驗(yàn)，高度契合了當(dāng)下流行的消費(fèi)習(xí)慣和季節(jié)性的消費(fèi)需求。

　　以文化賦能“春日經(jīng)濟(jì)”花樣前景

　　游春賞花自古以來便是風(fēng)雅之事，不僅花朝節(jié)是綿延數(shù)千年的古老“文化IP”，春日風(fēng)物在中華文化中亦多是內(nèi)涵豐富的意象化身。近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深入推進(jìn)，文化與經(jīng)濟(jì)的雙向賦能效應(yīng)顯著。通過文化元素來提升春日各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的品質(zhì)、價(jià)值和吸引力，能夠進(jìn)一步推動(dòng)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能。為此，可以從以下三個(gè)方面深度發(fā)力，助推“春日經(jīng)濟(jì)”一路繁花。

　　一是解碼文化基因，強(qiáng)化春日文化標(biāo)識。進(jìn)一步做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化與游春、賞花等場景深度嵌合，讓生態(tài)資源升華為美學(xué)符號，以富有辨識度和記憶點(diǎn)的春日文化標(biāo)識開啟關(guān)于春日的全新想象。一方面，通過文化科普、生態(tài)研學(xué)、民俗體驗(yàn)、趣味競答等活動(dòng)深化文化認(rèn)知，讓“走馬觀花”的游覽行為變?yōu)椤澳吧匣ㄩ_緩緩歸”的深度探尋。另一方面，以現(xiàn)代元素重構(gòu)傳統(tǒng)文化符碼，打造“春日限定”文化消費(fèi)場景和商品，提升消費(fèi)品質(zhì)，精準(zhǔn)回應(yīng)人們追求“生活儀式感”的心理需求。

　　二是講好春日故事，重構(gòu)文化消費(fèi)體驗(yàn)維度。當(dāng)“想你的風(fēng)”吹出文旅同質(zhì)化的尷尬困局，新疆阿勒泰的詩意棲居、山西古建筑的火熱出圈顯示了敘事創(chuàng)新賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大能量，好故事才是最持久的消費(fèi)“催化劑”。因此，應(yīng)以敘事思維創(chuàng)新發(fā)展模式，比如通過融合地方傳說、名人等各類文化資源，將美景串聯(lián)為網(wǎng)狀敘事空間，打造春日“故事宇宙”，人們可通過角色扮演、觸發(fā)劇情、解謎游戲等方式參與其中，沉浸式感受地方文化。由此構(gòu)建起人與自然生態(tài)、地方文化的情感連接與文化認(rèn)同，進(jìn)而將春日流量轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的在地體驗(yàn)，使“春日經(jīng)濟(jì)”獲得穿越季節(jié)周期的發(fā)展勢能。

　　三是拓展多元業(yè)態(tài)，延展“春日經(jīng)濟(jì)”鏈條。近年來“文化+”已成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)力引擎，當(dāng)其植入春日場景，能夠釋放出融合創(chuàng)新的乘數(shù)效應(yīng)。比如，以“文化+美食”煥新傳統(tǒng)餐飲業(yè)態(tài)，跟著《詩經(jīng)》吃春菜、春日“漂亮飯”等熱點(diǎn)話題提供了產(chǎn)品供給新思路；以“文化+科技”打造虛實(shí)共生的春日文化景觀，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使古人春日雅集與現(xiàn)代實(shí)景的疊加成為可能；以“文化+體育”喚醒春日活力，與踏青游園相結(jié)合，開發(fā)趣味性強(qiáng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；等等。充分發(fā)揮文化要素的整合拓展能力，推動(dòng)“春日經(jīng)濟(jì)”從“看一次花”的短期消費(fèi)向“玩一整天”的多元體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，從而帶動(dòng)從衣食住行到游購?qiáng)实娜湕l發(fā)展新動(dòng)能。（孫亞男）