作者：周源（中國人民大學藝術學院副教授），陸晨燕（中國人民大學法學院）

　　五月的時光長卷上鐫刻著“五一國際勞動節”的工人覺醒、“五四運動”的青春吶喊、“五卅慘案”的民族血淚。這些交織著血與火的歷史坐標，共同鑄成了淬火成鋼、奮斗之月的精神品格。“紅五月”的“紅”既是先驅者熱血浸染的赤色印記，更是革命星火燎原的熾烈圖景、中華民族奮發圖強的壯麗征程，承載著五四青年破繭重生的青春脈動，凝結著勞動者用雙手托舉時代的熱火朝天，抒寫著中華民族偉大復興征程的波瀾壯闊，那激動人心的力量，回蕩在紅色經典藝術作品中，在當代青年心中激蕩出跨越時空的精神共鳴。拿紅色歌曲來說，從《義勇軍進行曲》到《歌唱祖國》，從《東方紅》到《春天的故事》，從《黨的女兒》到《不忘初心》……這些作品在當代社會實踐中代代相承，在新時代校園里持久傳唱，培根鑄魂、啟智潤心，持續發揮以美育人、以文化人作用。

　　催生強大精神力量

　　紅色經典藝術作為中國歷史發展和社會變遷中的獨特文化現象，承載著民族記憶，深化著人們對生活的思考，強化著群體認同感，對于民族精神和社會主義核心價值觀的傳承弘揚具有深遠影響。

　　從唯物史觀看，人民是歷史的創造者，是歷史的推動力。自1840年以來，在列強凌辱下，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，各種救國方案相繼失敗，中華民族面臨著前所未有的劫難和發展變局。在這樣的歷史背景中，馬克思列寧主義傳入中國，喚起了中國人民和中華民族的覺醒。中國共產黨挽狂瀾于既倒、擔負起民族解放和復興的歷史使命，秉持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，在領導革命、建設和改革事業中，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，這也是革命文藝、紅色經典的創作原則。1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”習近平總書記2014年在文藝工作座談會上運用馬克思主義立場觀點方法，深刻總結了人類精神文明發展特別是文藝發展的歷程，強調“堅持以人民為中心的創作導向”。藝術敘事與生活敘事是辯證統一的。紅色經典藝術是我們的集體記憶，它們將人民日常生活的具體經驗升華為磅礴的精神力量。以紅色歌曲為例，它的歌詞是社會現實的鏡像，旋律是集體的情感載體，二者在音律與語義中同頻共振。這種敘事編織起了橫向延展的紅色文化記憶網絡，實現了紅色基因代際傳承。

　　那首傳遍祖國大江南北，迎來新中國誕生的歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》，詮釋了新中國的時代革新性，唱出了中國共產黨領導人民走向光明的心聲，成為黨領導人民解放斗爭的象征。在建黨百年之際，作曲家姚峰順應時代需求進行改編。新版《沒有共產黨就沒有新中國》在繼承原作精神內核的基礎上，實現了經典與現代的交融，既保留了歷史厚重感，又通過當代審美語匯實現了創造性轉化、創新性發展的突破。

　　斗轉星移、日月如梭。紅色經典藝術作品之所以能夠激蕩起人民的共鳴，是因為它們所承載的家國情懷始終保持著情感張力，這是紅色經典藝術作品的超時空特征。這種“變奏中的不變”恰是紅色基因傳承的證明，是集體記憶在代際更迭中的精神之錨，是紅色經典藝術能夠催生出強大精神力量的源泉。

　　喚醒身份認同

　　紅色經典藝術的審美語境，有助于表演者和欣賞者形成政治認同、情感認同和價值認同。在思政課上恰當引入紅色經典藝術，學生受到作品中飽滿情感、昂揚斗志的影響，更容易走出個人的“小我”，走向家國情懷中的“大我”。

　　對于“大我”的政治認同，在紅色經典藝術中實現了具象化，其實質是文化記憶的重構。在歷史事件和集體記憶中，在“我們—他者”的身份構造下，強化了“我們”作為一個集體的身份邊界，并在藝術熏陶中生成了持續性的政治認同。紅色經典藝術筑牢了我們是誰、我們信仰什么、我們為何奮斗的思想根基，喚起了人們的情感認同。文藝本身就是宣傳教育，很多作品背后的故事都激蕩人心。聆聽歌曲《我的祖國》，歌詞樸實真摯，曲調流暢抒情，洋溢著濃郁的愛國之情，如春潮暖流，澎湃在幾代中國人心中。在情感激蕩中，情感認同逐漸升華為價值認同。從《英雄贊歌》對英勇的崇高禮贊到《我們走在大路上》展現的豪邁精神，從《映山紅》里堅韌的革命意志到《不忘初心》的玉汝于成，這些作品把忠誠、奉獻、團結、奮斗等價值理念融入詞曲，使崇高的革命理想通過美的形式潤澤心靈，幫助人們形成價值認同。

　　伴隨現代藝術形式的范式革新和審美教育體系的深化，紅色文藝的傳播矩陣呈現立體化特征，讓人們在紅色藝術熏陶中將政治認同、情感認同與價值認同融為一體。紅色經典藝術在課堂中通過“藝術表現—美育浸潤”的協同機制，激活了歷史記憶，喚醒了身份認同，引導著社會實踐，最終達成思政課堂中“心靈共振—思想啟蒙—價值內化—投身實踐”的轉化，既保留了紅色基因的精神內核，又通過創新媒介實現了傳統話語體系的現代化轉型。

　　啟迪思政課堂

　　紅色經典藝術依靠凝聚我們的身份共識，加強思政教育。要深入挖掘紅色經典藝術的思政內核，就要以馬克思主義文藝觀為坐標，構建歷史唯物主義與審美現代性雙重維度的闡釋框架，進行兼具歷史性與學理化的詮釋。

　　作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，紅色經典藝術是經濟基礎與上層建筑辯證關系的具象化顯現，使思政教育在具體場景中得到強化。新民主主義革命時期，在中國共產黨的領導下，馬克思列寧主義的理想之火播撒在反帝反封建的中國大地，催生了紅色經典藝術。中國共產黨人在早期的文藝理論構建中就已經認識到，只有全身心投身革命事業、培養革命感情，才能塑造革命文藝。革命文藝要激發革命者的情感，調動革命者的自覺和勇氣。紅色經典藝術秉持馬克思主義文藝觀，遵循實踐與認識、社會存在與社會意識、經濟基礎與上層建筑的對立統一，始終以馬克思主義理論為創作實踐引領方向。

　　紅色經典藝術是為人民的藝術，充分展現著人民立場，體現以人民為中心的思想，是群眾觀點和群眾路線的具象表達，也是紅色經典藝術能夠助力思政教育的核心因素。毛澤東同志指出，文藝工作者“是站在無產階級的和人民大眾的立場”。只有這樣才能保證文藝作品的基調是忠實反映人民意志、忠實維護國家利益的。隨后，延安的知識分子自覺地將創作視野投向表現廣大工農兵的所思所想，涌現出一批富有生活氣息、人們喜聞樂見的優秀作品。新中國成立后，不同時期都涌現出具有時代性的作品，體現著社會主義先進文化的風采，激勵人們投身火熱實踐。人民群眾是社會精神財富的創造者，是文化生產的主體，他們的生產生活是文藝創作的源泉。紅色經典藝術體現著鮮明的人民性，能夠以喜聞樂見的形式幫助學生堅定理想信念，是思政教育的有力抓手。

　　紅色經典藝術凝聚著社會主義核心價值觀，在思政教育中發揮著重要作用。核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。紅色經典藝術以文化價值為經、審美價值為脈、教育價值為核，構建育人價值體系。同時，紅色經典藝術把批判性與歌頌性置于美與丑、善與惡、集體與個人、民族與世界的對立統一，并作出鮮明的道德判斷，提煉出具有中國特色和人民立場的文藝形態，在歷史流變中與不同時期的社會語境相結合，沉淀為中華民族寶貴的精神文化財富。社會主義核心價值觀承載著民族和國家的精神追求，體現著社會評判是非曲直的價值標準，是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面，紅色經典藝術能夠發揮重要作用。

　　紅色經典藝術淬煉時代精神符號，熔鑄民族精神基因，凝聚共識，在價值引領和培育等方面發揮了不可替代的思政教育功能。歷經代際傳承的紅色經典藝術火種，始終肩負著賡續紅色血脈，凝聚強國建設、民族復興偉業強大精神動力的崇高使命，必將在壯闊新征程中不斷鑄就文化新章。