作者：金民卿（中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中國社會科學(xué)院近代史研究所黨委書記）

　　習(xí)近平總書記立足新時代歷史方位，汲取黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗，根據(jù)新的實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新要求，進一步推進馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大問題，形成一系列原創(chuàng)性理論成果。

　　第一，運用馬克思主義關(guān)于歷史時代的理論，分析當今時代本質(zhì)和階段性特征，提出了“世界百年未有之大變局”的重要思想。“許多西方國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會矛盾加深，說明資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點有所不同。”隨著經(jīng)濟全球化不斷深入發(fā)展，世界經(jīng)濟基本格局正在發(fā)生深刻變化，世界多極化快速推進，世界主要大國之間的關(guān)系正在進行重大調(diào)整。世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界百年未有之大變局正在加速演進。

　　第二，運用馬克思主義基本原理分析中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，提出“新時代”觀和“新矛盾”論，科學(xué)把握基本國情“不變與變”的辯證法，作出新時代中國發(fā)展戰(zhàn)略部署，推動黨和國家事業(yè)實現(xiàn)歷史性變革。經(jīng)過不懈努力，中國特色社會主義進入新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新時代的新矛盾和新國情，對黨和國家工作提出了許多新要求，需要黨帶領(lǐng)人民在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，推動現(xiàn)代化建設(shè)向更高層次發(fā)展，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的需要，更好實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步。

　　第三，把世界各國現(xiàn)代化的共同特征和中國現(xiàn)代化的鮮明特征有機結(jié)合起來，進一步推進和拓展中國式現(xiàn)代化，發(fā)展人類文明新形態(tài)，創(chuàng)立中國式現(xiàn)代化理論。黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化作了全面系統(tǒng)闡述，指出中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)是最大優(yōu)勢和最本質(zhì)特征，社會主義是根本制度屬性。一方面，中國式現(xiàn)代化具有各國現(xiàn)代化的共同特征和普遍要求，如生產(chǎn)力高度發(fā)達、經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚、人民生活水平提高等，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律；另一方面，中國式現(xiàn)代化牢牢立足中國具體實際，具有鮮明的中國特色，是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化在領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)目的、價值取向、發(fā)展方向、方法路徑等方面與資本主義現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別，克服了資本主義現(xiàn)代化的弊端，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化的嶄新模式和發(fā)展路徑。

　　第四，把馬克思主義世界觀和方法論貫穿到新時代文化建設(shè)當中，提出對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本立場、方針、態(tài)度和方法，把中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識提到新的高度。這就是要用馬克思主義辯證法去審視中華傳統(tǒng)文化，從當代中國實踐和未來中國發(fā)展這兩個角度，更好地繼承其優(yōu)秀成果，弘揚其優(yōu)良傳統(tǒng)，為我所用、為今所用、為將來所用，實現(xiàn)歷史文化、當代實踐和未來發(fā)展的有效貫通；就是要堅持古為今用、辯證取舍、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，摒棄那些過時的、帶有剝削階級意識形態(tài)的消極思想，弘揚那些超越時空、具有普遍價值、對當代發(fā)展有推動作用的積極思想，努力以文化人、以文育人。

　　第五，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中國特色社會主義文化建設(shè)當中，發(fā)掘和弘揚其精髓要義，使之在新時代釋放出強大生命力。中國特色社會主義文化最本質(zhì)的特征是以馬克思主義為指導(dǎo)，最現(xiàn)實的基礎(chǔ)是中國特色社會主義實踐，最深厚的文化根基是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為中國特色社會主義文化的有機構(gòu)成，成為堅定文化自信的有力支撐。

　　在中國共產(chǎn)黨精神譜系問題上，習(xí)近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、政治立場、理想信念等有機結(jié)合起來，提出了偉大建黨精神，偉大建黨精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要體現(xiàn)，為中華民族的精神世界增添了嶄新內(nèi)容。

　　在社會主義核心價值觀問題上，習(xí)近平總書記強調(diào)，傳統(tǒng)文化中的很多思想理念和道德規(guī)范都具有永不褪色的價值，成為人民群眾日用而不覺的共同價值觀念，為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供了重要資源。

　　在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)問題上，習(xí)近平總書記強調(diào)，中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人民幾千年來積累的知識智慧；構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性，要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來；要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其在當今時代的強大生命力和價值感召力，使之同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

　　第六，以深邃的哲學(xué)思維和系統(tǒng)觀念，科學(xué)揭示馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，在推動二者貫通的過程中，形成重大理論創(chuàng)造。習(xí)近平總書記把馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想貫通，將“人民至上”作為立場觀點方法突出強調(diào)；把馬克思主義“真正共同體”的共產(chǎn)主義理想，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下為公”的大同社會理想貫通，提出人類命運共同體思想；把馬克思主義關(guān)于改造自然與尊重自然辯證統(tǒng)一的思想，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然的思想貫通，提出人與自然和諧共生的生態(tài)文明思想；把馬克思主義政黨的先進性純潔性思想，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反求諸己、自省自勵的思想貫通，提出自我革命理論。

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