本期光明網理論學術動態導讀關注美元霸權、思想政治教育一體化、傳統產業、鄉村生態振興、文明比較互動與互鑒等話題，歡迎網友踴躍參與討論。

　　【唐彥林：美元霸權貽害世界的事實不容忽略】

　　遼寧大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員唐彥林指出，美元霸權是美國實施巧取豪奪的經濟霸權的核心手段，帶給美國的是滾滾財源，帶給世界的卻是危機和災難。美元霸權是現階段美國霸權的核心權力資源，使得國際金融領域構建起美國與其他國家特別是發展中國家的“中心—邊緣”模式。對于世界而言，美元霸權是引爆金融危機和國家破產的“定時炸彈”。為緩解國內的通脹壓力，2022年3月以來，美國進入新一輪加息周期。從國際資本流動角度來看，美國加息會導致新興經濟體大量資本外逃，使得新興經濟體出現流動性短缺及貨幣貶值，沖擊新興經濟體的金融體系穩定和進出口貿易，甚至造成區域性金融和經濟危機。毫無疑問，美元霸權是美國實現政治軍事外交目標的核心工具。美國利用美元霸權體系中的全球美元結算支付網絡CHIPS（紐約清算所銀行同業支付系統）和SWIFT（環球同業銀行金融電訊協會）兩大系統掌控全球美元交易，同時將《國際緊急狀態經濟權力法》《全球馬格尼茨基人權問責法》《以制裁反擊美國敵人法》等國內法凌駕于國際法之上，動輒通過切斷美元供應和交易渠道、凍結資產等方式對他國施行單邊制裁和長臂管轄，甚至將相關國家和地區排除在美元國家貿易體系之外，嚴重沖擊全球經濟秩序和貿易體系。美元霸權貽害世界的事實揭開了美國所宣稱的“民主”“自由”的遮羞布，戳穿了美國一直標榜的奉行自由主義市場經濟的謊言，是美國逃避自身國際責任、唯利是圖的真實寫照。

　　摘編自《光明日報》

　　【張?。航y籌推進大中小學思想政治教育一體化建設】

　　溫州大學黨委書記張健表示，思想政治教育是一個接續推進的過程，要針對青少年成長的不同階段，因事而化、因時而進、因勢而新，統籌推進大中小學思想政治教育一體化建設，推動思政課建設內涵式發展。一是要創新課程內容，構建鏈條式課程內容體系。要緊密結合不同年齡段學生的身心特點和認知規律，改革創新課程內容，精心設計、逐步推進，構建起主線貫穿、環環相扣的“鏈條式”課程內容體系。二是要加強隊伍建設，構建接力式教師隊伍體系。要改革創新教師隊伍選、育、用等管理體制，促進不同學段教師間的溝通協調，充分發揮教師的積極性主動性創造性，實現教學成效最大化。三是要夯實制度基礎，構建協同化長效保障機制。可以探索建立高校理論優勢與中小學實踐優勢的聯結機制，激發學生學好思政課的內生動力形成機制，大數據、可視化以及人工智能協同創新機制等，為推進大中小學思想政治教育一體化建設提供體制機制保障。四是要優化教育環境，構建立體化協同育人格局。要統籌運用好各方面力量與資源，推動形成全黨全社會合力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。

　　摘編自《人民日報》

　　【江飛濤：傳統產業不能當成“低端產業”簡單退出】

　　中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、工業經濟研究所產業融合研究室主任江飛濤表示，當前，我國傳統產業仍具有較強國際競爭力，在國民經濟體系中將繼續扮演著至關重要的角色，因此傳統產業不能當成“低端產業”簡單退出，而是要著眼于產業自身的改造升級，為加快建設以實體經濟為支撐的現代化產業體系夯實基底。第一，傳統產業對穩就業具有重要作用，能夠助力穩崗擴崗。傳統產業不僅在吸納非熟練勞動力方面具有顯著優勢，而且在傳統產業和數字經濟深度融合的進程中，也會創造高質量就業崗位。第二，傳統產業轉型升級有較大空間，能夠助力產業鏈向中高端攀升。傳統產業中以中小企業為主的勞動密集型制造業廠商可以依靠組織模式和管理方式的改進，引入柔性制造系統來提升生產運行效率，應對勞動力、土地等要素成本與環境保護成本上升帶來的壓力。此外，我國傳統產業還能夠通過設計能力、產品質量控制與勞動者技能提升及數字化轉型、技術創新等逐漸實現產業鏈邁向中高端。第三，傳統產業可以為新興產業與技術發展提供重要支撐。從需求創造角度看，我國傳統產業的改造升級為新興產業關鍵核心技術和先進技術創新提供了應用場景，有助于提升關鍵原材料和核心基礎零部件的國產化率；從供給保障角度看，我國傳統產業在零部件加工精度、制造裝配工藝水平、關鍵材料的質量等方面的瓶頸突破和穩定保障，能夠為新興產業發展提供基礎制造和加工能力的支撐。第四，傳統產業高質量發展是新發展階段維護產業安全的重要保障。在從“中國制造”向“中國質造”邁進的過程中，通過鞏固擴大我國傳統產業的生產制造能力和技術創新能力，提升傳統產業在全球產業分工中的地位和競爭力，是維護我國產業安全乃至國民經濟安全的重要保障。

　　摘編自《經濟日報》

　　【楊博凱：整縣域推進鄉村生態振興】

　　楊博凱認為，整縣域推進鄉村生態振興，本質核心是立足縣域生態條件和資源優勢，把握處理好綠水青山和金山銀山的辯證關系，實現鄉村經濟可持續性的高質量發展。那么，為何強調“整縣域推進”？從實踐效果來看，其優勢主要體現在四個方面。一是強化組織領導，統籌資源調配。以縣級政府加強相關渠道資金和項目統籌整合，綜合運用財政稅收手段，引導社會資本向鄉村生態振興領域加大投入，逐步構建公共財政支持、責任主體自籌和社會資金參與的多元化投入格局，建立起縣域城鄉之間資源配置均衡的“流通互補發展綜合體”，多個責任主體之間激勵約束兼容的“生態環境利益共同體”。二是發揮典型引路的示范作用，打造可復制的模板。在一個縣域內，往往需面對數百乃至上千個人文傳統不一、發展參差不齊、生態各具特色的村域綜合體。因此，整縣域開展鄉村生態振興工作，必須高度重視分類示范與整體把控問題。三是為縣域經濟發展構建穩固的生態環境安全體系。應把協同促進縣域鄉村經濟發展與生態環境問題解決作為鄉村振興的首要任務，作為民生建設的優先領域，為鄉村經濟的高質量發展構建生態環境安全屏障。四是反哺助力鄉村振興重大戰略實施。要實現“五位一體”的鄉村振興重大戰略，建設以生態宜居為關鍵、鄉風文明為保障、治理有效為基礎、生活富裕為根本的社會主義新農村，就要把綠水青山的生態價值轉化成組織體系、經濟效益、人才力量、文化底蘊，真正實現綠色富民惠民。

　　摘編自《學習時報》

　　【劉景華：接續推動文明之間的比較、互動與互鑒研究】

　　天津師范大學歐洲文明研究院教授、中國世界古代中世紀史研究會會長劉景華認為，創造人類文明新形態，既需了解各文明的內生譜系并比較其優長，又要熟諳文明之間的互動、互鑒及其規律，從而更好地把握人類文明發展走向，引領人類文明邁向更高階新形態。進行文明比較，目的在于認識文明之間的相通性、差異性及其影響，深化對文明發展共同規律和特有道路的認識。比較的雙方或多方應具可比性，不能過于跨時空。共時性文明互動具有較強客觀性，必須分析互動存在的條件、形式（和平的或暴力的），評估互動的程度和狀態（直接的或間接的、常態的或間歇的）、結果和影響（是互相促進、互相競爭，還是強勢方壓制或破壞甚至吞并弱勢方的不對稱互動）等。文明交流互鑒具有較大的主動性，其作用和影響多為積極面?；ヨb行為的發出由精神層面認知而導致，互鑒的內容則多在物質層面和制度層面，如學習他人的物質生產技術，或先進的制度和管理方式等?；ヨb大多是共時性文明相互學習、相互吸收有益養分、相互借鑒經驗教訓，當然也有主動和受動之別。也有后世文明對先在文明（包括外部文明）的單向度學習，吸收正面的、積極的要素?？傊M行文明之間的比較、互動與互鑒研究，可以改變世界文明史以往那種內視的、縱向的敘事體系，把各文明置于人類世界宏大框架之內，探索文明間的橫向聯系。如此，我們才能建立縱橫交織的新的世界文明史學科體系、學術體系和話語體系，揭示、吸收、匯聚和融合各文明的積極因素，使新形態文明內容更具多樣性、包容性、開放性，并深入認識人類文明的共同性和共通性，筑牢人類命運共同體的認識基礎。

　　摘編自《中國社會科學報》

　?。ü饷骶W記者 鄭芳芳整理）