作者：楊耕（北京師范大學教授）

　　從理論上深刻闡述以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，并面向群眾深入淺出地闡釋這一歷史進程，是理論工作者的責任與義務。中央宣傳部理論局組織編寫的《中國式現代化面對面》，以生動的故事講解時代課題，以樸素的語言闡釋深刻道理，力求以一種新的呈現方式講清、講透中國式現代化的歷史底蘊、現實基礎和發展前景，讓人們看到了一個清晰、具體而生動的中國式現代化。

　　中國的現代化運動興起于對西方資本主義“堅船利炮”挑戰的回應，而且從一開始就伴隨著救亡圖存的民族復興運動。以現代化的方式重構中華民族的生存方式、進而實現民族復興，構成了鴉片戰爭后中國歷史的雄壯主題，凝聚著幾代中國人的奮斗與思考、光榮與夢想。洋務運動的破產、戊戌變法的夭折、辛亥革命后的困境使孫中山先生意識到，應“按照自己的社會情形”，尋找一條“駕乎歐美之上”的現代化道路。真正找到這樣一條道路的是中國共產黨人。新民主主義革命的勝利為實現中國現代化創造了根本社會條件，在社會主義改造即將完成之際，毛澤東同志提出并探討了“中國工業化的道路”；在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志明確提出并初步構想了“中國式的現代化道路”；新時代以來，習近平總書記帶領黨和人民不斷實現理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國式現代化。以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，是中國共產黨人在長期探索、反復比較中得出的時代結論，是對如何實現民族復興這一重大歷史課題的科學解答。《中國式現代化面對面》用“人間正道是滄桑”概括這一艱難曲折而又波瀾壯闊的歷史進程，形象而生動。

　　《中國式現代化面對面》在“人間正道是滄桑”這一章里寫道：“馬克思主義不僅激活了中華文明中的優秀因子，把中國引向了現代化進程，而且它作為對西方現代化批判的思想成果，引領中國突破傳統現代化的窠臼，走上了一條更為理性、更為人文、更為光明的現代化道路。”這條“更為理性、更為人文、更為光明的現代化道路”就是中國式現代化道路。“我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，創造性地走出了一條獨特的中國式現代化之路”，這一分析深刻而準確。如果說把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，為中國式現代化開辟了廣闊的社會空間，那么，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，則為中國式現代化開辟了廣闊的文化空間。“兩個結合”是中國特色社會主義“中國特色”的關鍵所在，同時也是中國式現代化“中國式”的關鍵所在。

　　習近平總書記指出：“中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。”如此內涵豐富的理論與實踐，必然能夠創造中華民族現代文明，能夠創造人類文明新形態。《中國式現代化面對面》指出：“正是基于對現代化的普遍性和特殊性的把握，黨的二十大提出了中國式現代化的本質要求。它以‘堅持中國共產黨領導’起首，以‘堅持中國特色社會主義’定向，貫通‘實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生、推動構建人類命運共同體’等現代化建設的重要方面，落腳在‘創造人類文明新形態’”。這一結論正確而全面，使我們更加深刻認識到，對歷史最好的繼承，就是創造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創造人類文明新形態。

　　任何一種理論都有自己特有的概念、范疇和表述方式。中國式現代化理論也是如此。但是，要使中國式現代化理論說服人，在群眾中真正發揮作用，就不能僅僅用概念解釋概念、從范疇推演范疇，還要用老百姓喜聞樂見的語言風格和表述方式講清、講透中國式現代化的道理學理哲理。理論闡釋不能僅僅成為理論家之間的“對話”，更不能成為理論家個人的“自說自話”，重要的是同現實“對話”、同群眾“對話”。一方面，從群眾中發現實際問題，并使實際問題升華為理論問題；另一方面，用科學理論解答實際問題，用通俗語言向群眾闡釋中國式現代化，使群眾真實地感到，我們與中國式現代化同在、同行、同呼吸、共命運。