作者：袁振龍（北京市社會科學(xué)院研究員）

　　以文明交流超越文明隔閡：文明只有在流動、開放和交流中才能不斷傳播和發(fā)展

　　所謂“文明隔閡”，主要是指不同文明間互不來往，互不相通，互不了解。過去五百年，在全世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化認(rèn)知里，現(xiàn)代化被等同于西方化。在西方話語敘事之下，世界上各主權(quán)國家只要出現(xiàn)政治動蕩、經(jīng)濟(jì)落后和文明不昌等跡象，都被歸結(jié)為沒有遵循西方價(jià)值觀和規(guī)則的必然后果。當(dāng)前，個別國家依然堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維，根據(jù)意識形態(tài)劃線，熱衷于“拉幫結(jié)派”，喜歡“筑墻設(shè)壘”，搞“小圈子”“小團(tuán)體”，動不動就搞干涉內(nèi)政、種族歧視、單邊制裁、技術(shù)封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤，企圖以其他文明為壑，試圖制造新時代的文明隔閡。文明隔閡是與歷史發(fā)展趨勢和時代潮流完全背道而馳的行為，注定是要失敗的。

　　文明交流是與文明隔閡相對立的。“物之不齊，物之情也”，各國歷史文化和社會制度各有千秋。各國歷史文化和社會制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。人類創(chuàng)造的各種文明，是人類的勞動成果和智慧結(jié)晶，是人類社會最神奇的色彩，也是最寶貴的共同財(cái)富。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，中國古人很早就認(rèn)識到不同文明的差異性，主張理性認(rèn)識并客觀對待本國文明與其他文明的差異，并身體力行地促進(jìn)文明交流。文明因交流而多彩，文明只有在流動、開放和交流中才能不斷傳播和發(fā)展。中華民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，通過“絲綢之路”等促進(jìn)了不同文明的交流，進(jìn)一步發(fā)展了中華文明。如今，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流是文明發(fā)展的強(qiáng)大動力，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要途徑。面對人類社會的未來，我們主張世界各國不論大小、各種文明不論長短，都應(yīng)該遵循相互尊重、平等交流原則，在經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生、扶貧等領(lǐng)域打造更多合作項(xiàng)目，用好經(jīng)濟(jì)論壇、金融論壇、科技論壇、文化論壇、社會論壇、媒體論壇、網(wǎng)絡(luò)論壇、婦女論壇等各種平臺，搭建世界各國人民相親相知的橋梁，進(jìn)一步擴(kuò)大不同文明的對話交流，在更高層次上超越文明隔閡，推動世界和平發(fā)展，推動人類文明進(jìn)步。

　　以文明互鑒超越文明沖突：不同文明應(yīng)該在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展

　　文明沖突是升了級的文明隔閡。美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，文明之間最引人注目和最重要的交往是來自一個文明的人戰(zhàn)勝、消滅或征服來自另一個文明的人。以中國為代表的東方文明因社會制度、中華文化、價(jià)值認(rèn)知等與西方文明存在較大的差別，被一些人刻意夸大為世界性的文明沖突。西方一些國家堅(jiān)持非此即彼的思維模式，依然奉“文明沖突論”為圭臬，無視世界不同文明的交流互鑒，強(qiáng)調(diào)所謂的“實(shí)力地位”，突出國家矛盾，刻意夸大一種文明與另一種文明的界限和區(qū)別，著力劃清自己和他人的邊界，總想把自己的歷史文化和社會制度強(qiáng)加給他人，堅(jiān)持對抗思維，仇視其他文明，認(rèn)為世界非黑即白，慣于推行霸權(quán)、霸道、霸凌，非要你輸我贏、你失我得、你衰我興、你死我活。這種做法是與現(xiàn)代文明發(fā)展方向背道而馳的，是需要人類社會共同努力加以摒棄的。

　　文明沖突是對未來世界和平的最大威脅，需要人類社會共同超越。文明互鑒是與文明沖突相對立的，文明因互鑒而豐富。世界上不同文明之間的相互借鑒，是豐富發(fā)展世界文明的重要途徑。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，文明差異不是世界沖突的根源，不同文明應(yīng)該在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，中國主張以“美人之美”的心胸和境界共建更加美好的世界，文明互鑒正是實(shí)現(xiàn)這一主張的重要途徑。文明互鑒倡導(dǎo)相互尊重、和平共處、相互借鑒，尊重多樣性，這是符合人類社會發(fā)展需求方向的正確途徑。

　　面對著當(dāng)今世界確實(shí)還存在的文明沖突現(xiàn)象，我們要用最大的誠意高舉文明互鑒的旗幟，和世界各國一道采取開放包容的措施促進(jìn)不同文明的互相借鑒，求同存異，斗而不破，避免文明沖突，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路，積極推動不同文明之間的互鑒交流，在更高的層次上超越文明沖突，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向同向而行。

　　以文明共存超越文明優(yōu)越：文明的多樣性、不同文明的共存正是人類文明的魅力所在

　　文明優(yōu)越論是文明隔閡、文明沖突的理論基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持西方中心主義。其核心思想認(rèn)為“西方文明是最優(yōu)越的，西方文明應(yīng)該主導(dǎo)世界”。西方世界主流意識形態(tài)，往往強(qiáng)調(diào)西方文明自身的先進(jìn)性和獨(dú)特性，認(rèn)為西方的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度是放之四海而皆準(zhǔn)的普世選項(xiàng)。在西方文明優(yōu)越論支配下的西方單邊主義、霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治與世界各國多邊主義訴求與和平發(fā)展主張迎頭相撞，必然遭到世界上絕大多數(shù)國家的強(qiáng)烈反對。事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，文明優(yōu)越論是不符合歷史事實(shí)的，更是注定要失敗的。

　　文明共存論是和文明優(yōu)越論相對立的。文明具有多樣性，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，人類社會在漫長的發(fā)展過程中，因資源稟賦、地理位置、自然條件、氣候差異等多種因素的影響，形成了多姿多彩、豐富多樣的不同文明形態(tài)，構(gòu)建了文明多元并存的美麗圖景。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。人類所居住的這個藍(lán)色星球正是因?yàn)槎喾N多樣的人類文明而華光溢彩、絢麗多姿。習(xí)近平總書記指出，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。“智者求同、愚者求異”，文明的多樣性，不同文明的共存，正是人類文明的魅力所在。

　　“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”。我們堅(jiān)持多邊主義和平發(fā)展，明確倡導(dǎo)堅(jiān)持不同文明的共存發(fā)展，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持尊重并保護(hù)人類文明的多樣性，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，讓世界上不同的文明彼此接納，和諧共存，反對把自己的意志強(qiáng)加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強(qiáng)凌弱，反對并超越文明優(yōu)越，主張把“一帶一路”打造成合作之路、健康之路、復(fù)蘇之路、增長之路，縮短不同文明的距離，縮小不同文明的差距，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，共同創(chuàng)造更加平等、更加美麗的人類未來，持續(xù)推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　中華文明和世界其他文明的發(fā)展演進(jìn)歷史，充分揭示了文明之間的交流互鑒共存是人類文明發(fā)展繁榮的重要途徑，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必由之路。只有堅(jiān)持不同文明共存發(fā)展，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，倡導(dǎo)世界各國平等相待攜手合作和平發(fā)展，夯實(shí)人類命運(yùn)共同體的人文根基，才能真正實(shí)現(xiàn)共贏多贏，人類社會才能擁有繁榮和諧、光明燦爛的未來，人類命運(yùn)共同體才會一步步變成現(xiàn)實(shí)。