本期光明網(wǎng)理論學術動態(tài)導讀關注反腐、中華民族共同體理論、數(shù)字社會、中華民族現(xiàn)代文明等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【蔡志強：堅持一體推進“三不腐”的實踐路徑】

　　中國紀檢監(jiān)察學院黨委副書記兼紀委書記蔡志強指出，打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)，要對腐敗問題產(chǎn)生的土壤和條件要有清醒認識，以永遠在路上的堅韌和執(zhí)著，深化堅持一體推進“三不腐”體制機制建設。要堅定維護黨中央集中統(tǒng)一領導，落實管黨治黨政治責任。加強反腐敗協(xié)調(diào)機制建設，把黨的領導貫穿一體推進“三不腐”全鏈條。要深化對反腐敗斗爭規(guī)律性認識，將“全面從嚴”的要求貫穿干部教育、使用、管理、監(jiān)督全過程，貫穿權力運行和責任落實全過程。要前移關口，確保“三不腐”同時同向綜合發(fā)力。一要堅持嚴管和厚愛結合、激勵和約束并重，健全培養(yǎng)選拔、從嚴教育管理監(jiān)督年輕干部的常態(tài)化工作機制。二要發(fā)揚斗爭精神，嚴明政治紀律和政治規(guī)矩，把嚴的要求貫徹到黨規(guī)制定、黨紀教育、執(zhí)紀監(jiān)督全過程，保持政治上、思想上、組織上、制度上對腐敗的壓倒性力量常在，有效應對腐敗手段隱形變異翻新升級。三要開展深入細致的思想政治工作，立足國之大者，用理想信念強基固本，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，補足精神之“鈣”，鑄牢思想之“魂”，筑牢思想道德防線。四要始終把中央八項規(guī)定作為鐵規(guī)矩、硬杠杠，常態(tài)長效深化落實。要堅持黨性黨風黨紀一起抓，把反“四風”與反腐敗、反特權結合起來，常抓不懈、久久為功。

　　摘編自《人民日報》

　　【楊筑慧、蒼銘：構建中華民族共同體理論體系】

　　中央民族大學民族學與社會學學院教授楊筑慧、歷史文化學院教授蒼銘認為，中華民族共同體的形成經(jīng)歷了一個從多元到一體的歷史過程，各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系，首先，需要從各民族交往交流交融的角度進行史料的挖掘整理。經(jīng)濟交往促進各族文化認同，文化認同促進民族融合，以交往、交流、交融為大主題，分門別類搜集整理并匯總相關史料，進行綜合研究。其次，需要注重“三重證據(jù)”史料的挖掘與整理。傳統(tǒng)的歷史研究注重二重證據(jù)法，即利用地下出土的考古資料和傳世文獻的相互印證，來論證中國歷史的問題。而中華民族共同體史料體系建設，還需關注民族學、民俗學調(diào)查的各種“口碑史料”以及民間文書，這也是被稱為第三重證據(jù)的史料。最后，需要特別關注新中國成立70多年來各民族交往交流交融史料的挖掘與整理。話語體系是一套科學、嚴密、有邏輯性的概念表達體系，是提升學術話語權的基礎。應繼續(xù)重視對中國各民族的歷史文化和政治經(jīng)濟互動往來等基礎性研究，同時借鑒政治學、民族學、歷史學、社會學、語言學等相關學科的新概念、新話語，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，建構具有中國特色的中華民族共同體話語體系。構建中華民族共同體理論體系，需要有鮮明的中國特色、中國立場以及深厚的學術基礎，打破學科界限，整合各學科力量，從多維視角對中華民族共同體的內(nèi)涵與外延、邏輯結構進行深入闡釋。

　　摘編自《光明日報》

　　【段忠賢：加強包容性數(shù)字社會建設】

　　貴州大學貴州基層社會治理創(chuàng)新高端智庫副主任、教授段忠賢認為，增強包容性，消除數(shù)字鴻溝，是推動數(shù)字社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。要形成提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能的社會合力。要在教育體系改革上下功夫，結合基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育的發(fā)展規(guī)律和受教育人群特征，將數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)納入教育教學大綱，設置與數(shù)字時代需求相適應的課程體系。媒體、企業(yè)、社會組織等要充分發(fā)揮各自的社會職責，用好自身比較優(yōu)勢，找準著力點和發(fā)力點，積極參與到增強人們數(shù)字意識、推動數(shù)字技能普及、提高全民數(shù)字素養(yǎng)的活動中，推動形成全社會廣泛參與的社會合力。要積極拓展更為開放的多維數(shù)字參與格局。從法律制度層面入手，研究制定和完善面向數(shù)字市場的法律法規(guī)，確保中小企業(yè)在數(shù)字市場中的競爭地位。為推動區(qū)域間的協(xié)同發(fā)展，在實施好“東數(shù)西算”工程基礎上，應積極探索東西部之間的數(shù)字協(xié)同發(fā)展互補模式，推動東部先進經(jīng)驗、技術、人才等資源向西部轉(zhuǎn)移，在幫扶中開拓新的數(shù)字市場，不斷縮小東西部之間的差距，實現(xiàn)數(shù)字社會發(fā)展的普惠性和公平性。要全力推進數(shù)字治理能力建設。要充分利用和創(chuàng)新數(shù)字技術應用場景，積極發(fā)揮其社會效應與技術效應，不斷降低人們在生產(chǎn)生活中的信息成本、時間成本等，為提升治理現(xiàn)代化水平提供強有力的技術支撐。

　　摘編自《經(jīng)濟日報》

　　【陸君瑤：創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的文化成果】

　　中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員陸君瑤認為，建設中華民族現(xiàn)代文明，要在開放包容、交流互鑒的過程中創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的文化成果，以“第二個結合”為科學指南增強中華文明影響力。一方面，建設中華民族現(xiàn)代文明，需要以“第二個結合”為理論前提，秉持文明交流互鑒的理念、開放包容的胸懷，積極主動吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供思想動力。另一方面，建設中華民族現(xiàn)代文明，就要以“第二個結合”為科學指南，創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的文化成果，增強中華文明影響力。在創(chuàng)造文化成果的過程中，我們應立足于當代中國社會發(fā)展現(xiàn)實，在與世界文明交流互鑒中不忘本來、吸收外來、面向未來，創(chuàng)造符合當代中國現(xiàn)實的思想精華與價值觀念，符合時代發(fā)展與世界進步潮流的文化成果。此外，我們要堅持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合起來，扎根于當代中國社會發(fā)展的生動實踐之中，融入于批判性借鑒、吸收外來文明的文化建構之中，體現(xiàn)于反映中國特色社會主義文化、中華文明基因的思想成果之中，創(chuàng)造出熔鑄古今、匯通中西，具有跨越時空魅力的文化成果。

　　摘編自《中國社會科學報》

　　（光明網(wǎng)記者 李彬整理）