本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注“六個(gè)必須堅(jiān)持”、建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍、新型工業(yè)化、教師道德建設(shè)等話(huà)題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【韓振峰：學(xué)習(xí)領(lǐng)悟好、堅(jiān)持運(yùn)用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”】

　　北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員韓振峰表示，我們要深刻把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯意蘊(yùn)，把“六個(gè)必須堅(jiān)持”學(xué)習(xí)領(lǐng)悟好、堅(jiān)持運(yùn)用好。必須堅(jiān)持人民至上是對(duì)每個(gè)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命在立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上的總體要求。我們必須始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把握人民愿望，尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧，維護(hù)人民利益，實(shí)現(xiàn)人民共享。必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新是推進(jìn)自我革命的內(nèi)在要求。必須堅(jiān)持自信自立，要求我們黨堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是推動(dòng)黨不斷發(fā)展壯大的重要原則，也是推進(jìn)黨的自我革命的內(nèi)在要求。必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是推進(jìn)社會(huì)革命的必然要求。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、科學(xué)篩選問(wèn)題、準(zhǔn)確分析問(wèn)題、全力解決問(wèn)題的過(guò)程；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要方法，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要求我們必須從整體的、全局的高度，以普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)觀察和處理問(wèn)題。必須堅(jiān)持胸懷天下是彰顯大黨擔(dān)當(dāng)?shù)目陀^要求。堅(jiān)持胸懷天下，要求我們黨必須以大歷史觀和世界眼光來(lái)把握世界歷史發(fā)展的規(guī)律，審視世界格局的變化，洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，推動(dòng)世界和平發(fā)展，在“為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同”方面貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　【王智超：鍛造高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍】

　　東北師范大學(xué)教育學(xué)部教授王智超指出，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，需要充分發(fā)揮教育家精神引領(lǐng)作用。首先，系統(tǒng)設(shè)計(jì)教師教育課程體系。課程是教育的重要載體，大力弘揚(yáng)教育家精神，讓廣大教師牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，樹(shù)立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的志向和抱負(fù)，應(yīng)該在健全中國(guó)特色教師教育體系過(guò)程中加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)，把教育家精神等資源融入課程內(nèi)容，將教育家精神理論化、體系化、具象化，從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛(ài)之心、弘道追求等方面講清其背后蘊(yùn)含的道理、學(xué)理、哲理，將教育家精神內(nèi)化為教師職業(yè)理想與行動(dòng)自覺(jué)，使其樂(lè)教、愛(ài)教、能教、會(huì)教、善教。其次，不斷優(yōu)化教師教育教學(xué)方式。應(yīng)緊密結(jié)合新時(shí)代廣大師生的身心特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，圍繞教育家精神的要求，將“講知識(shí)”與“講道理”深入融合，將教育家精神的價(jià)值內(nèi)涵與學(xué)習(xí)生活實(shí)踐緊密貼合，引發(fā)價(jià)值共鳴，助力培養(yǎng)具有教育家精神的優(yōu)秀教師。再次，確保教師職前職后教育的連貫性。應(yīng)加快探索教師職前職后教育一體化推進(jìn)模式，持續(xù)不斷進(jìn)行教育家精神的培養(yǎng)熏陶，確保教師職前職后教育同向發(fā)力，助力教師職業(yè)理想信念的形成與鞏固，使教育家精神的引領(lǐng)作用伴隨教師職業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。最后，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)培育體系建設(shè)。必須確保黨牢牢掌握教師隊(duì)伍建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證教師隊(duì)伍建設(shè)正確的政治方向，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，在教師培養(yǎng)過(guò)程愛(ài)之心，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，潛心教書(shū)育人。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

　　【原磊：以新型工業(yè)化激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能】

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員原磊指出，工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是綜合國(guó)力的根基，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須要建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重大機(jī)遇，大力推進(jìn)新型工業(yè)化，持續(xù)推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，用發(fā)展的辦法解決發(fā)展中的問(wèn)題，塑造國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。新型工業(yè)化是相對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)化而言的，其疊加了信息化、數(shù)字化、服務(wù)化、智能化以及更好利用人力資源等新要求，有三個(gè)基本特征。一是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)。二是以信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)賦能為重要途徑。三是以新發(fā)展格局為支撐。推進(jìn)新型工業(yè)化是我國(guó)在新形勢(shì)下統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。我們要保持戰(zhàn)略定力，更好發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)作用，推動(dòng)新型工業(yè)化不斷取得新突破新成效，通過(guò)發(fā)展優(yōu)質(zhì)制造、智能制造、綠色制造和先進(jìn)制造，更好塑造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。一是發(fā)展優(yōu)質(zhì)制造，更好滿(mǎn)足人民群眾美好生活需要，充分發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)的需求優(yōu)勢(shì)。二是發(fā)展智能制造，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，充分發(fā)揮我國(guó)產(chǎn)業(yè)體系配套完整的供給優(yōu)勢(shì)。三是發(fā)展綠色制造，加快制造業(yè)綠色低碳發(fā)展，充分發(fā)揮我國(guó)豐富的新技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景優(yōu)勢(shì)。四是發(fā)展先進(jìn)制造，推進(jìn)人才鏈和產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈深度融合，充分發(fā)揮我國(guó)大量高素質(zhì)勞動(dòng)者和企業(yè)家的人才優(yōu)勢(shì)。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

　　【王正平：賦予教師道德建設(shè)新內(nèi)涵和新要求】

　　中國(guó)倫理學(xué)會(huì)教育倫理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任王正平表示，進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)提出了全新的要求，從而也對(duì)教師道德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵和要求。“四有好老師”“四個(gè)引路人”“大先生”等重要論述，為新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)提供了精神指引。與以往我國(guó)優(yōu)秀師德傳統(tǒng)比較，新時(shí)代的教師道德具有鮮明的倫理特征。新時(shí)代的教師道德，更加注重每位教師立德樹(shù)人、教書(shū)育人的社會(huì)責(zé)任，要求教師“經(jīng)師”與“人師”合一；新時(shí)代的教師道德，更加注重維護(hù)教師和學(xué)生的正當(dāng)個(gè)人利益，堅(jiān)持教師個(gè)人、集體和社會(huì)整體教育利益和諧統(tǒng)一；新時(shí)代的教師道德，更加注重提升教師的“智德”，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)；新時(shí)代的教師道德，更加注重弘揚(yáng)教育仁愛(ài)與師生互愛(ài)精神，促進(jìn)師生不斷提升精神境界；新時(shí)代的教師道德，更加注重調(diào)動(dòng)教師道德主體積極性，培育教師的團(tuán)隊(duì)精神、家國(guó)情懷和人類(lèi)命運(yùn)共同體精神。

　　摘編自《中國(guó)教育報(bào)》

　　（光明網(wǎng)記者 劉夢(mèng)甜整理）