本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注文化主體性、新型生產(chǎn)關(guān)系、數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群、京津冀協(xié)同發(fā)展、中華傳統(tǒng)文化等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【宋建曉、陳愛麗：形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系】

　　福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任兼秘書長宋建曉、福建社會科學(xué)院助理研究員陳愛麗指出，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在地要求推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的完善和發(fā)展，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的良性互動中推動生產(chǎn)力的發(fā)展和變革，生產(chǎn)關(guān)系的各要素也必然需要作出相應(yīng)調(diào)整。一方面，深化體制機(jī)制改革，破除發(fā)展障礙。推進(jìn)縣域“放管服”改革，創(chuàng)優(yōu)“互聯(lián)網(wǎng)+”服務(wù)供給方式，建立高效、便捷、規(guī)范的縣級政務(wù)服務(wù)體系；創(chuàng)新財政金融聯(lián)動機(jī)制，構(gòu)建政府引導(dǎo)、國資主導(dǎo)、社會資本廣泛參與的多元投融資體系；聚力加強(qiáng)縣域產(chǎn)業(yè)鏈、技術(shù)鏈、價值鏈、人才鏈一體化聯(lián)動機(jī)制建設(shè)。另一方面，優(yōu)化提升縣域營商環(huán)境，營造良好發(fā)展氛圍。完善縣域市場監(jiān)督管理機(jī)制，著力破除各種形式的地方保護(hù)和市場分割，保障中小企業(yè)平等獲取生產(chǎn)要素的權(quán)利；加快建立“親”“清”新型政商關(guān)系，在縣域范圍內(nèi)搭建政企溝通平臺，建立常態(tài)化溝通反饋機(jī)制；加大縣域減稅降費(fèi)政策的傾斜支持力度，推動縣域新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的培育。同時，打造高素質(zhì)人才隊伍，強(qiáng)化智力支持。暢通人才引進(jìn)渠道，建立招才引智“綠色通道”；完善縣域人才培養(yǎng)機(jī)制，創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合的育人模式；創(chuàng)新技能人才發(fā)展機(jī)制，通過職業(yè)培訓(xùn)、專項技能人才培養(yǎng)等方式促進(jìn)本土人才能力建設(shè)；健全縣域人才評價機(jī)制，建立“人才層次+政策優(yōu)待”的激勵體系。

　　摘編自《光明日報》

　　【向玉喬：持續(xù)鞏固文化主體性，凝聚全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量】

　　湖南師范大學(xué)中華倫理文明研究中心教授向玉喬認(rèn)為，文化主體性是中華文明得以創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是中華文化立得住、行得遠(yuǎn)的動力源泉。面向未來，我們必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，持續(xù)鞏固文化主體性，筑牢中華民族屹立于世界民族之林的文化根基，凝聚起全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量。在守好魂脈和根脈層面，堅持“兩個結(jié)合”，植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義；同時以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，以真理之光激活中華文明的基因，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。在激發(fā)歷史主動精神層面，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項艱巨的系統(tǒng)工程，必須緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揮其創(chuàng)造智慧和能力，激發(fā)人民群眾以高度的自覺性、能動性和創(chuàng)造性傳承發(fā)展中華文明。在這一過程中，也要關(guān)注個體的多樣化需求，提升全民族文化素養(yǎng)，讓每個人充實自身的文化生命。在加強(qiáng)文明交流互鑒層面，鞏固文化主體性和文明交流互鑒是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面，主體性作為一個民族文化生命的根本維系，是民族精神得以挺立的思想標(biāo)識，有了文化主體性，我們的文明就能在與世界其他文明交流互鑒中凸顯文化特性、彰顯文明力量；另一方面，鞏固文化主體性絕不是故步自封，而是要以平等包容的態(tài)度、海納百川的胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，并在此基礎(chǔ)上不斷完善自己，創(chuàng)新發(fā)展本民族文化。

　　摘編自《人民日報》

　　【夏杰長：加快打造數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)筑數(shù)字產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢】

　　中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、財經(jīng)戰(zhàn)略研究院研究員夏杰長表示，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨著新形勢新要求，顛覆性創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，技術(shù)迭代和市場變化加快，外部環(huán)境復(fù)雜多變。因此，可基于數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群的演化邏輯與形成要件，聚焦新技術(shù)、新賽道，疏通集群培育的主要堵點(diǎn)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)深度融合，加快打造一批具有全球資源配置力、世界影響力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)筑數(shù)字產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢。第一，加快數(shù)實融合，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)良性互動、雙向賦能。應(yīng)推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，支持發(fā)展網(wǎng)絡(luò)化協(xié)同制造、大規(guī)模個性化定制和柔性生產(chǎn)、智慧遠(yuǎn)程服務(wù)等市場新需求所催生的新模式，營造適應(yīng)數(shù)實融合發(fā)展需求的市場化、法治化、國際化一流營商環(huán)境。第二，支持?jǐn)?shù)字技術(shù)創(chuàng)新和數(shù)據(jù)要素價值釋放，以數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)要素雙輪驅(qū)動數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用，推動數(shù)字領(lǐng)域的關(guān)鍵技術(shù)瓶頸突破，盡快實現(xiàn)核心技術(shù)自主可控；加強(qiáng)數(shù)據(jù)要素相關(guān)制度設(shè)計，規(guī)范數(shù)字企業(yè)用戶數(shù)據(jù)收集，明確個人數(shù)據(jù)處理原則，暢通數(shù)據(jù)要素在集群企業(yè)內(nèi)部和外部跨主體、跨產(chǎn)業(yè)流動的渠道。第三，深化產(chǎn)學(xué)研合作，為數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展提供人才和科技支撐。需要進(jìn)一步探索、形成并深化產(chǎn)學(xué)研合作體系，支持業(yè)界和學(xué)界共同培養(yǎng)高素質(zhì)數(shù)字人才。第四，實現(xiàn)高質(zhì)量“引進(jìn)來”與高水平“走出去”，提升數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群的國際競爭力。一方面，全面了解和分析其他國家在推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展方面的政策制定和實施情況，加強(qiáng)與世界一流科研機(jī)構(gòu)和數(shù)字企業(yè)的協(xié)同合作，充分發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的協(xié)同性和共享性；另一方面，推進(jìn)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、人才鏈“四鏈”融合，強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，支持企業(yè)深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工與合作，嵌入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，提升話語權(quán)和競爭力。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日報》

　　【王凱：高質(zhì)量深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展】

　　中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長王凱指出，十年來，京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略在多個方面取得重大成效，同時也面臨著多重挑戰(zhàn)。圍繞新目標(biāo)和新要求，在持續(xù)推進(jìn)北京非首都功能疏解的同時，全面推動京津冀協(xié)同發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展階段進(jìn)階。第一，堅持把高質(zhì)量發(fā)展作為首要任務(wù)，以強(qiáng)化競爭力、推進(jìn)共同富裕為導(dǎo)向，培育高能級的增長引擎。保障“首都”核心，強(qiáng)化“新兩翼”支撐，突出現(xiàn)代化首都都市圈的引擎作用；做強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“主軸線”，做活沿海開放的“大平臺”，突出重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展廊道的引擎作用；提升平臺能級，提升樞紐能級，提升對外開放大通道能力，突出高水平對外開放體系的引擎作用。第二，堅持“率先突破”，統(tǒng)籌供給側(cè)和需求端，持續(xù)深化產(chǎn)業(yè)、交通、生態(tài)、公共服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域。在產(chǎn)業(yè)方面，聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力培育，優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局；在交通方面，聚焦流量經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，推動交通優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢；在生態(tài)方面，聚焦綠色低碳轉(zhuǎn)型，加快形成綠色生產(chǎn)生活方式；在公共服務(wù)方面，聚焦群眾可感可及，豐富和優(yōu)化區(qū)域公共服務(wù)資源配置。第三，堅持改革引領(lǐng)，強(qiáng)化系統(tǒng)思維、問題導(dǎo)向，加快推進(jìn)協(xié)同發(fā)展的政策機(jī)制創(chuàng)新，著力破解深層次體制機(jī)制障礙。健全“規(guī)劃—建設(shè)—治理”全生命周期規(guī)劃管理制度體系；面向基層實踐，推動區(qū)域資源和要素配置路徑創(chuàng)新，提升區(qū)域整體運(yùn)營能力；強(qiáng)化區(qū)域政策時空動態(tài)適應(yīng)，推動城市管理向區(qū)域適度延伸。第四，堅持“以人民為中心”，以提升品質(zhì)、安全智慧為導(dǎo)向，滿足人民群眾對美好生活的需要。加快補(bǔ)齊影響城市競爭力、承載力、可持續(xù)發(fā)展的短板，推進(jìn)“平急兩用”公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實施智能化市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和改造。

　　摘編自《學(xué)習(xí)時報》

　　【劉宇蘭：辯證吸取和弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧】

　　東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部副教授劉宇蘭認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化有天人合一、生生之德、取之有時用之有度等思想，包含人與自然關(guān)系的覺解和可持續(xù)發(fā)展的樸素智慧。新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想在辯證吸取儒家、道家、佛家等中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對傳統(tǒng)生態(tài)智慧的弘揚(yáng)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是對中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧的辯證吸取和弘揚(yáng)傳承。一方面，弘揚(yáng)天人合一，傳承生命倫理。不同于西方知識論傳統(tǒng)的主客對立、實體—現(xiàn)象的對峙，中國文化傳統(tǒng)以創(chuàng)造生成的整體世界觀，彰顯了活潑潑的生命流動世界，其中有天人交感、下貫上達(dá)的成王成圣之道，有逍遙遨游的自然之美，也有空靈的禪意生活。另一方面，堅守人與自然和諧，弘揚(yáng)傳統(tǒng)生態(tài)智慧。中國傳統(tǒng)文化中飽含著保護(hù)環(huán)境、節(jié)制物欲、適度消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展的樸素觀念以及生命體驗與意義覺解的智慧，對化解西方人類中心主義和機(jī)械論構(gòu)成的世界觀帶來的生態(tài)漠視危機(jī)，抵御現(xiàn)代西方消費(fèi)至上、娛樂至死的精神虛無主義蔓延，具有清醒劑和解毒劑的功效。同時，借鑒生態(tài)制度，夯實生態(tài)實踐。中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧中飽含著遵循自然、尊重自然、守護(hù)自然的精神。生態(tài)智慧綿密滲透進(jìn)中國人的生活，構(gòu)成中國傳統(tǒng)對人與世界關(guān)系以及人的日常踐行的基本原則。

　　摘編自《中國社會科學(xué)報》

　?。ü饷骶W(wǎng)記者 趙宇整理）