本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注高質(zhì)量發(fā)展、中國式現(xiàn)代化、生成式人工智能、數(shù)字技術(shù)等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【丁晉清：以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)高水平安全】

　　廣東省社會科學(xué)院副院長、廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員丁晉清認(rèn)為，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理。著力提升科技創(chuàng)新能力。要抓緊打造自主可控的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，全鏈條推進(jìn)技術(shù)攻關(guān)、成果應(yīng)用，健全提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平制度，建立產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全風(fēng)險評估和應(yīng)對機(jī)制，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的安全可控。推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。健全推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化體制機(jī)制、鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)支持制度、深化土地制度改革，加快形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。在促進(jìn)城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，保障糧食安全、能源安全、水安全和重要產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全。厚植高質(zhì)量發(fā)展的綠色底色。要完善國家生態(tài)安全工作協(xié)調(diào)機(jī)制，落實生態(tài)保護(hù)紅線管理制度，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、綠色技術(shù)、綠色產(chǎn)業(yè)，持續(xù)提升低碳競爭力，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，筑牢生態(tài)安全屏障。穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放。要堅持統(tǒng)籌開放與安全，健全開放安全保障體系，同國際社會一道落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，踐行全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。讓全體人民共享發(fā)展成果。堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不僅能增強(qiáng)發(fā)展動力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位，維護(hù)政權(quán)安全和制度安全，而且能夠形成有效的社會治理、良好的社會秩序。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日報》

　　【江小涓：三個“更好相適應(yīng)”為中國式現(xiàn)代化提供制度保障】

　　中國社會科學(xué)院大學(xué)教授江小涓認(rèn)為，推動三個“更好相適應(yīng)”是黨的二十屆三中全會《決定》中的重要表述，既是過去兩個劃時代“三中全會”改革目標(biāo)的與時俱進(jìn)，又是立足全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國對下一步改革面臨的形勢任務(wù)的高度概括，特別是“國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)”是本次全會的重要新提法，體現(xiàn)了與現(xiàn)代化建設(shè)新時期新形勢新任務(wù)相匹配的治理理念和要求。繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力要求破立并舉，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好相適應(yīng)。當(dāng)前，推動高質(zhì)量發(fā)展的激勵和約束機(jī)制還不健全，面臨不少體制機(jī)制障礙和卡點堵點，需要通過進(jìn)一步全面深化改革來破解。《決定》提出健全企業(yè)破產(chǎn)機(jī)制，探索建立個人破產(chǎn)制度，推進(jìn)企業(yè)注銷配套改革，完善企業(yè)退出制度。只有順利淘汰低效率低競爭力的生產(chǎn)力，才能真正促進(jìn)各類先進(jìn)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力集聚，大幅提升全要素生產(chǎn)率，為高質(zhì)量發(fā)展提供新的內(nèi)生動力和制度保障。社會進(jìn)步帶來訴求多元化，要求國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)。處理好國家治理和社會發(fā)展的關(guān)系，要在深刻復(fù)雜的社會進(jìn)步與變革過程中，推動整個社會既生機(jī)勃勃又井然有序。因此，要在制度建設(shè)上下大力氣，滿足人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的需求，形成協(xié)調(diào)社會利益、防范社會風(fēng)險、化解社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定的常態(tài)化體制機(jī)制。

　　摘編自《人民日報》

　　【殷杰：新形態(tài)人機(jī)交互影響人性】

　　山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心教授殷杰認(rèn)為，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在與人類的語言交互中，通過識別人類意圖、回應(yīng)認(rèn)知和情感需求來滿足人類欲望，無疑會深刻影響人們的理性、情感和道德判斷。在人機(jī)交互過程中，生成式人工智能應(yīng)被視為具有一定自主性和目標(biāo)導(dǎo)向性的參與者，而不僅僅是機(jī)械響應(yīng)人類的指令。與人類進(jìn)行交流對話的過程中，生成式人工智能通過不斷監(jiān)控和注意人類對話者的語言來理解掌握人類的目的意圖，甚至能夠感知到其中的情緒變化以及潛在態(tài)度，進(jìn)而在某種程度上影響人類參與者的認(rèn)知、情感和價值觀。盡管生成式人工智能可以識別和模擬人類情感，但它們本身并不具備真正的情感體驗，是一種超級理性的交互主體。人工智能對人性影響的另一個表現(xiàn)是對人類文化演化的影響。由于生成式人工智能具有一種非人類的學(xué)習(xí)能力，在人類的社會文化歷史上出現(xiàn)了一個非人類的學(xué)習(xí)者，我們不再限于向他人學(xué)習(xí)，也可以向人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)，生成式人工智能成為人類社會文化發(fā)展中的主動參與者。未來的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴，同時也存在其對人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。我們需要確保人工智能技術(shù)進(jìn)步增進(jìn)人類福祉，而非削弱人性的核心價值。

　　摘編自《光明日報》

　　【李佳欣：數(shù)字技術(shù)促進(jìn)跨文化交流】

　　西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院講師李佳欣認(rèn)為，自從ChatGPT、文心一言、通義千問等大語言模型相繼問世，作為人工智能領(lǐng)域的重要突破，數(shù)字技術(shù)即大語言模型技術(shù)不僅在生成自然語言文本、深入理解文本含義、處理各種自然語言任務(wù)等領(lǐng)域取得重大進(jìn)展，還在加速信息傳播、促進(jìn)跨文化交流等方面展現(xiàn)出巨大潛力。大語言模型的內(nèi)容生成能力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來無限創(chuàng)新可能。通過大語言模型生成的內(nèi)容，可以與已有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料進(jìn)行創(chuàng)新融合，形成新的知識體系和文化產(chǎn)品，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。大語言模型技術(shù)可以減少偏見和歧視信息，糾正虛假和誤導(dǎo)性內(nèi)容。在研發(fā)大語言模型時可以通過文本分類、情感分析等手段，對訓(xùn)練數(shù)據(jù)進(jìn)行清洗和過濾，刪除帶有明顯偏見歧視信息的數(shù)據(jù)。大語言模型能夠為生成內(nèi)容提供更加生動的注釋，提高傳播內(nèi)容的可接受性。通過對文本中的關(guān)鍵詞、術(shù)語或概念等進(jìn)行解釋和說明，大語言模型能夠根據(jù)文本內(nèi)容生成相關(guān)的圖片、圖表等視覺元素，以更加直觀的方式呈現(xiàn)文本中的信息和數(shù)據(jù)。大語言模型能夠提供實時互動交流，創(chuàng)造個性化的傳播體驗。大語言模型能夠即時響應(yīng)用戶，與用戶實時地、全天候地開展互動，根據(jù)用戶的特征和個性化的需求，將豐富深奧的傳統(tǒng)文化以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給用戶。

　　摘編自《中國社會科學(xué)報》

　　（光明網(wǎng)記者 李彬整理）