??????? 本期光明網理論學術動態(tài)導讀關注數字技術賦能歷史文化遺產保護、新時代廉潔文化建設、傳承英烈精神、拓展文化走進群眾的方式等話題，歡迎網友踴躍參與討論。

　　【蔡文成：數字技術在歷史文化遺產保護方面具有顯著優(yōu)勢】

　　蘭州大學馬克思主義學院院長、甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員蔡文成認為，在歷史文化遺產保護方面，數字技術具有以下顯著優(yōu)勢。數字技術具有超越時空的特性，使得歷史文化遺產能夠突破時間和空間的限制，以數字形態(tài)永久保存和廣泛傳播。在時間維度上，數字技術解決了信息隨時間消逝而產生損耗的問題，通過數字化采集和存儲，文化遺產的信息可以被永久保存，降低了因自然侵蝕、人為破壞等因素導致的滅失風險。在空間維度上，數字技術擺脫了地理位置對信息傳播范圍的局限，讓歷史文化遺產在世界范圍內得以更加便捷和高效傳播，有助于向世界各國展示我國歷史文化遺產的獨特魅力，在數字化傳播中推動歷史文化遺產的永久性保存和持續(xù)性利用。同時，數字技術對歷史文化遺產進行數字化再現，以鮮活生動的應用場景找到傳統(tǒng)文化與現代生活的連接點，為歷史文化遺產的合理適度利用提供了全新的方式和途徑。通過圖像處理等數字技術，能夠對受損的文物、古跡等進行修復和還原，盡可能恢復其歷史原貌，重新煥發(fā)昔日光彩。數字化賦能歷史文化遺產保護，建立可復制、可搜索、安全可靠的歷史文化遺產數據庫，有助于實現數字文化治理協同高效，降低歷史文化遺產管理成本。此外，數字技術還可以對歷史文化遺產進行實時監(jiān)測和預警，通過信息傳感、大數據分析等數字化手段，以非破壞性方式獲取歷史文化遺產實時信息，做到提前發(fā)現潛在風險、及時采取保護措施。

　　摘編自《光明日報》

　　【孫利軍、高金萍：加強新時代廉潔文化建設必須從加強理論武裝做起】

　　中國人民大學新聞與社會發(fā)展研究中心研究員孫利軍、北京外國語大學國際新聞與傳播學院教授高金萍提出，加強新時代廉潔文化建設，必須從加強理論武裝做起。從一些黨員干部違紀違法案例中可以看出，許多人違法亂紀都是從背離初心使命、理想信念滑坡開始的。正是由于理論學習抓得不緊，遵規(guī)守紀的“螺絲帽”出現松動，把一瓶酒、一包煙、一張卡看成“禮尚往來”，把拿一點、收一點、要一點當作“人情世故”，最終積少成多、積重難返滑向貪污腐敗的深淵。因此，要教育引導廣大黨員干部不斷加強理論武裝，提高黨性覺悟，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、政績觀、事業(yè)觀，把遵規(guī)守紀內化于心、外化于行。同時，加強新時代廉潔文化建設，一項重要內容在于充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔文化資源。例如，福建省南平市紀委監(jiān)委建立弘揚閩北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作機制，打造環(huán)武夷山國家公園朱子廉潔文化帶，創(chuàng)新制作“圖、聲、書、影”文化產品，讓廉潔文化可學可悟。挖掘廉潔文化資源，重在堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔文化資源新的時代內涵和現代表達形式，在潛移默化中教育引導廣大黨員干部牢固樹立廉潔理念。

　　摘編自《人民日報》

　　【溫靜：講深講透英烈精神，幫助青少年樹立正確英烈觀】

　　北京師范大學教授、博士生導師溫靜表示，英雄烈士是國家脊梁和時代豐碑，是一個民族最閃亮的精神坐標。傳承英烈精神是緬懷英烈事跡、銘記英烈功勛的最好方式，是厚植青少年家國情懷的時代“必修課”。我們要結合新時代學習英烈精神的必要性和緊迫性，結合青少年群體的理論認知特點和思想發(fā)展規(guī)律，講深講透英烈精神，幫助青少年明辨是非曲直，厘清思想困惑，樹立正確英烈觀。弘揚英烈精神，要運用情境化話語的優(yōu)勢，講述通俗易懂、引人入勝的英烈故事，激發(fā)青少年對英烈人物和事跡的興趣。在情境中描摹人物心理可以增加代入感，引導青少年以細膩充沛的情感還原親切鮮活的英烈形象，真情實感地體悟英烈人物身上閃耀的人性光輝。在情境中敘述矛盾沖突可以營造在場感，引導青少年以豐富活躍的想象“進入”跌宕起伏的英烈故事，身臨其境地感知英烈精神的偉大和光榮。面向青少年的英烈精神宣傳，要隨著時代發(fā)展持續(xù)創(chuàng)新話語表達，在近距離視角、生活化氛圍和戲劇性張力中使英雄烈士從遙不可及的精神標桿變成可學可做的人生榜樣。

　　摘編自《中國教育報》

　　【余國師：把人民群眾作為文化建設的見證者、鑒賞家和評判者】

　　廣西大學馬克思主義理論研究和建設工程基地研究員余國師表示，中國特色社會主義文化源自人民、服務人民，必須積極回應群眾到底期待什么、文化能為群眾提供什么、群眾的文化利益如何保障等現實問題，始終堅持把人民標準作為第一標準，把人民群眾作為見證者、鑒賞家和評判者。要把服務群眾同引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結合起來，加強對群眾的文化熏陶和文化養(yǎng)成，深化對文化的科學認識，提高全社會的整體文化水平。要運用慰問演出、送戲下鄉(xiāng)、文化幫扶等形式，把優(yōu)秀文化作品送到基層、送到群眾身邊，讓群眾喜聞樂見、潤物無聲、產生共鳴，最大限度滿足不同層次的文化需求。要運用手機終端等現代技術手段提供文化服務，縮小“數字鴻溝”，積極推動公共文化服務均等化。依托新的技術和手段進行文化創(chuàng)新，探索文化傳播的新方式，創(chuàng)作符合新平臺特點的文化產品，占領網絡文化陣地，是繁榮發(fā)展新時代社會主義文化的重要任務。

　　摘編自《中國社會科學報》

　　（光明網記者陳銳海整理）