本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人工智能國際治理、民營經(jīng)濟發(fā)展、優(yōu)化城鄉(xiāng)要素配置等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【韓慶祥：用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子】

　　中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員韓慶祥認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，不僅體現(xiàn)了中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，也總結(jié)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“優(yōu)秀因子”。尋找到這些需要激活的“優(yōu)秀因子”，需要運用哲學(xué)的高度抽象力概括出一般性和共性。具體說，可從三個層面入手。一是激活中國哲學(xué)中的宇宙觀、天下觀、社會觀。二是激活倫理道德中的精華精髓。三是激活人民群眾日用而不覺的共同價值觀念。“激活”的實質(zhì)，就是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，賦予中華文明以現(xiàn)代力量。激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“優(yōu)秀因子”，主要需解決“認知”“主體”“方式”“目的”四個方面的問題。首先，“認知問題”——中國哲學(xué)中的宇宙觀、天下觀、社會觀等，倫理道德中的精華精髓，人民群眾日用而不覺的共同價值觀念等與馬克思主義有著高度契合性，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“優(yōu)秀因子”，我們要以這樣的深刻認知去激活“優(yōu)秀因子”。其次，“主體”問題——要善于用馬克思主義與新時代中國具體實際來激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“優(yōu)秀因子”。再次，“方法”問題——激活，是通過馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交互作用、雙向賦能、相互成就之方式實現(xiàn)的，要自覺堅持“兩個結(jié)合”，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。最后，“目的”問題——激活“優(yōu)秀因子”是為了鞏固中華民族的文化主體性，堅定文化自信。

　　摘編自《光明日報》

　　【蔡翠紅：加強人工智能國際治理和合作】

　　復(fù)旦大學(xué)美國研究中心教授蔡翠紅指出，人工智能的發(fā)展正在重塑全球治理體系，多個國際組織和國家間合作平臺已開始推動人工智能治理框架的建立。然而，目前人工智能治理總體仍處于碎片化、陣營化等滯后狀態(tài)，缺乏統(tǒng)一的全球協(xié)調(diào)機制。中國在人工智能國際治理中支持在充分尊重各國政策和實踐基礎(chǔ)上，推動形成具有廣泛共識的全球人工智能治理框架和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并在規(guī)則制定、合作機制建設(shè)、實踐推廣等方面持續(xù)貢獻力量。展望未來，人工智能國際治理與合作需要在規(guī)則協(xié)調(diào)、技術(shù)普惠、安全可控三大方面取得突破，以確保人工智能的發(fā)展符合全人類的共同利益，而非成為技術(shù)壟斷、數(shù)據(jù)壁壘和地緣政治競爭的工具。一是加快建立全球人工智能治理框架，推動多邊規(guī)則協(xié)調(diào)。在聯(lián)合國、二十國集團等多邊機制下，各國應(yīng)圍繞人工智能倫理、數(shù)據(jù)治理、算法透明度、跨境監(jiān)管等關(guān)鍵議題達成共識，減少政策分歧，避免治理碎片化。同時，需推動全球法律和標(biāo)準(zhǔn)的對接。此外，還需鼓勵區(qū)域與雙邊人工智能治理合作，探索與不同國家發(fā)展階段相適應(yīng)的人工智能監(jiān)管模式，構(gòu)建更加靈活、多層次的治理體系。二是推動全球人工智能能力建設(shè)，促進技術(shù)普惠。加強發(fā)展中國家人工智能技術(shù)能力建設(shè)，通過聯(lián)合國“加強人工智能能力建設(shè)國際合作”決議，推動人工智能技術(shù)、人才、基礎(chǔ)設(shè)施的開放共享，縮小全球數(shù)字鴻溝。三是強化全球人工智能風(fēng)險治理，確保人工智能安全可控。國際社會需盡快建立人工智能風(fēng)險評估與預(yù)警體系，在軍事、金融、醫(yī)療等關(guān)鍵領(lǐng)域完善技術(shù)安全評估、算法透明度審查和責(zé)任追溯機制，確保人工智能發(fā)展符合全球社會責(zé)任。

　　摘編自《人民日報》

　　【楊瑞龍：優(yōu)化國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟共同發(fā)展的環(huán)境與空間】

　　中國人民大學(xué)國家一級教授、經(jīng)濟研究所聯(lián)席所長楊瑞龍指出，民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)是政策的落地實施，需要采取及時有效的措施來打破民營經(jīng)濟發(fā)展中的障礙，如所謂的“玻璃門”“旋轉(zhuǎn)門”“彈簧門”“天花板”等。其中一個重要的途徑是妥善處理國有企業(yè)與民營企業(yè)的關(guān)系，進一步拓展民營經(jīng)濟的發(fā)展空間。黨的二十屆三中全會指出，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制必須堅持“兩個毫不動搖”，必須“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”，必須“毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展”。所以我們既不能“民進國退”，也不能“國進民退”，而是應(yīng)該構(gòu)建一個“國民共進”的微觀基礎(chǔ)，即國有經(jīng)濟與民營經(jīng)濟共同發(fā)展的制度基礎(chǔ)，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護，促進各種所有制經(jīng)濟優(yōu)勢互補、共同發(fā)展。在實踐中，支持國有經(jīng)濟發(fā)展比較理直氣壯，鼓勵民營經(jīng)濟發(fā)展則顯得政策落地有些不夠。因此，促進民營經(jīng)濟發(fā)展不僅需要優(yōu)化環(huán)境，而且需要進一步拓展發(fā)展空間，確保促進民營經(jīng)濟發(fā)展的政策法令得到有效落實。而深化國資國企改革，國有經(jīng)濟布局優(yōu)化，在客觀上為民營經(jīng)濟可能帶來發(fā)展空間。一方面，壟斷行業(yè)的競爭性環(huán)節(jié)可以探索向民營資本公平開放，另一方面，可以探索吸引民營資本參與壟斷性國有企業(yè)的混合所有制改革。同時，新產(chǎn)業(yè)新領(lǐng)域在未來經(jīng)濟增長格局中扮演著越來越重要的角色，應(yīng)推進完善市場準(zhǔn)入制度，優(yōu)化民營資本進入新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域的市場環(huán)境。

　　摘編自《北京日報》

　　【黃漢權(quán)：促進城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動】

　　中國宏觀經(jīng)濟研究院院長黃漢權(quán)認為，城鄉(xiāng)融合既是發(fā)展命題，也是改革命題。推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，前提是優(yōu)化城鄉(xiāng)要素配置，關(guān)鍵在于促進城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，主要依靠深化體制機制改革。改革有破有立，得其法則事半功倍。促進城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，必須以要素市場化改革為主攻方向，聚焦人、地、錢、產(chǎn)進一步完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，激活城鄉(xiāng)發(fā)展內(nèi)生動力，縮小城鄉(xiāng)之間、不同地區(qū)鄉(xiāng)村之間、農(nóng)民群體之間“三大差距”，扎實推動城鄉(xiāng)融合高質(zhì)量發(fā)展。一是以促進人在城鄉(xiāng)之間的自由流動為目標(biāo)，進一步深化戶籍制度改革。二是以釋放土地資源潛力為重點，進一步深化農(nóng)村土地制度改革。三是以發(fā)展壯大優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)為載體，進一步構(gòu)建縣域產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機制。四是以硬建設(shè)和軟服務(wù)為支持對象，進一步健全城鄉(xiāng)公共資源一體均衡配置機制。五是以促進就業(yè)增收為落腳點，進一步完善城鄉(xiāng)居民增收長效機制。

　　摘編自《學(xué)習(xí)時報》

　　（光明網(wǎng)記者 劉夢甜整理）