??????? 本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、思政課建設(shè)、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、生態(tài)文明建設(shè)等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【顧海良：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想升華了中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的理論境界】

　　教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員顧海良強(qiáng)調(diào)，前不久，《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷（以下簡(jiǎn)稱《文選》）出版發(fā)行，收入了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)最重要、最基本的著作。這些著作是習(xí)近平總書(shū)記立足新時(shí)代我國(guó)實(shí)際，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，在全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)不懈探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性提升，為全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提供了權(quán)威教材。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想升華了中國(guó)特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的理論境界，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和學(xué)理規(guī)范。深入學(xué)習(xí)貫徹《文選》，就要深入理解和把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的創(chuàng)造性探索。通讀《文選》可以感悟到，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足中國(guó)大地，深刻回答新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等重大問(wèn)題，深入探索構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系。從加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、再到社會(huì)主要矛盾變化，從堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度到堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向、再到構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、再到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，從進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展到全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這些經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展，都扎根于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，以新時(shí)代全面深化改革的實(shí)踐為基礎(chǔ)，推進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　【任鵬：增強(qiáng)思政課針對(duì)性是滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待的必然要求】

　　東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授任鵬表示，當(dāng)前，思政課建設(shè)已進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，更加要抓住針對(duì)性這一關(guān)鍵點(diǎn)，在適應(yīng)學(xué)生、貼近實(shí)際中實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，切實(shí)提升思政課培根鑄魂的育人實(shí)效。思政課的本質(zhì)是講道理，把道理講深講透需要針對(duì)性，講活更需要針對(duì)性。高校各門(mén)思政課所蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理不盡相同、各有側(cè)重，有的注重向?qū)W生講好馬克思主義基本原理和黨的創(chuàng)新理論之“理”，有的強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生洞悉黨史、國(guó)史、國(guó)情之“史”，有的在于引導(dǎo)學(xué)生感悟馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀之“情”。如果忽視了各門(mén)課程的差異性，按照“千書(shū)一面、千人一面”的標(biāo)準(zhǔn)講成“一般齊”“同質(zhì)化”，道理的說(shuō)服力和感染力就會(huì)大打折扣。只有抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，有的放矢開(kāi)展精準(zhǔn)化、精細(xì)化教學(xué)，才能切實(shí)提升學(xué)生對(duì)思政課的新鮮感和接受度，真正打通道理入心入行的“最后一公里”。增強(qiáng)思政課針對(duì)性是滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待的必然要求。新時(shí)代的中國(guó)青年，更加自信自強(qiáng)、富有思辨精神，但也不可避免會(huì)在理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問(wèn)題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑。如果不能精心引導(dǎo)和栽培，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生懷疑甚至跑偏，進(jìn)而陷入成長(zhǎng)發(fā)展困境。學(xué)生的疑惑是思政課要講清楚的重點(diǎn)，而針對(duì)性就是圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，向?qū)W生釋疑解惑。通過(guò)對(duì)學(xué)生精準(zhǔn)畫(huà)像、精準(zhǔn)把脈，在滴灌式教育中直面學(xué)生追問(wèn)、解答學(xué)生關(guān)切，能夠有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認(rèn)識(shí)、理性分析“內(nèi)卷”“躺平”“孔乙己長(zhǎng)衫”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓思政課“所教的”、學(xué)生“所學(xué)的”成為青年成長(zhǎng)成才道路上的指南針和助推器。

　　摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》

　　【劉倉(cāng)：堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，必須深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的方法論意蘊(yùn)】

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、當(dāng)代中國(guó)研究所研究員劉倉(cāng)認(rèn)為，新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻總結(jié)在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出“兩個(gè)結(jié)合”重大命題。“兩個(gè)結(jié)合”就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，必須深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的方法論意蘊(yùn)。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，才能科學(xué)觀察和解釋自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的各種現(xiàn)象，揭示蘊(yùn)含其中的普遍規(guī)律。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和改造世界提供科學(xué)的思想方法。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

　　【王穎：推動(dòng)制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，確保生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程穩(wěn)固、結(jié)果可靠】

　　北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王穎指出，地球是全人類賴以生存的唯一家園，珍愛(ài)和呵護(hù)地球是人類的唯一選擇。隨著全球環(huán)境污染、氣候變化、生物多樣性減少、能源資源短缺等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，生態(tài)治理成為國(guó)際社會(huì)共同面臨的重大課題。 要在全球生態(tài)治理中有所作為，必須首先解決好國(guó)內(nèi)生態(tài)治理問(wèn)題，而制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重中之重。推動(dòng)制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，是確保生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程穩(wěn)固、結(jié)果可靠的重要前提。概括而言，生態(tài)文明制度體系涉及制度環(huán)境、制度安排和實(shí)施機(jī)制等三個(gè)方面的內(nèi)容。從制度環(huán)境上看，當(dāng)前，綠色發(fā)展理念在我國(guó)已深入人心，生態(tài)文明理念在全社會(huì)牢固樹(shù)立，全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)不斷增強(qiáng)，全民簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式正在形成，建設(shè)美麗中國(guó)已成為全體人民的自覺(jué)行動(dòng)。從制度安排上看，黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》專門(mén)部署“深化生態(tài)文明體制改革”，完善生態(tài)文明制度的框架體系。我們黨將生態(tài)文明嵌入全面深化改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、總體布局、重大戰(zhàn)略等關(guān)鍵層面，制定修訂環(huán)境保護(hù)法及30余部生態(tài)環(huán)境法律法規(guī)，實(shí)施最嚴(yán)格的地上地下、陸海統(tǒng)籌、區(qū)域聯(lián)動(dòng)的生態(tài)環(huán)境治理制度。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)實(shí)施《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》《生態(tài)文明體制改革總體方案》，幾十項(xiàng)具體改革方案相繼出臺(tái)。從實(shí)施機(jī)制上看，深入開(kāi)展中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察，完善責(zé)任追究制度，強(qiáng)化生態(tài)監(jiān)管體系建設(shè)，強(qiáng)化政府和企業(yè)在生態(tài)治理中的責(zé)任意識(shí)，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)決策部署落地生根見(jiàn)效。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

　　（光明網(wǎng)記者陳銳海整理）