【理響中國(guó)】在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

來(lái)源：光明網(wǎng)-理論頻道2022-11-17 09:36

　　作者：趙增彥（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

　　黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。這既深刻揭示出黨的百年奮斗歷史中中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹(shù)常青的奧妙之所在，也深刻闡明了新時(shí)代新征程上繼續(xù)開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的根本途徑。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

　　擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)、凝聚奮進(jìn)偉力、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本所在。

　　馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)質(zhì)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，回答好時(shí)代和實(shí)踐提出的一系列重大問(wèn)題基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們黨百年奮斗的輝煌歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。毛澤東指出，“真正的馬克思主義是：當(dāng)需要在鄉(xiāng)村時(shí)，就在鄉(xiāng)村；當(dāng)需要轉(zhuǎn)到城市時(shí)，就轉(zhuǎn)到城市。”鄧小平指出，“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”習(xí)近平總書(shū)記也明確指出：“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。”

　　一百年來(lái)，我們黨持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并不斷取得成功，正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

　　在人類(lèi)文明歷史長(zhǎng)河中，中華兒女創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要“根脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的重要根基。我們黨從成立之日起，就既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，就始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。”習(xí)近平總書(shū)記考察安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’。”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、精神特質(zhì)與時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”。這些思想精髓展現(xiàn)著中國(guó)人民獨(dú)特的精神追求和價(jià)值觀念，潛移默化影響著中國(guó)人民的思想方式和行為方式，是我們中華民族最深厚的文化軟實(shí)力，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有益啟迪、為治國(guó)理政提供了有益啟示、為道德建設(shè)提供了有益啟發(fā)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，只有把馬克思主義植根于本國(guó)、本民族的深厚歷史文化沃土之中，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，同時(shí)在馬克思主義指導(dǎo)下深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)中華文明中跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，馬克思主義科學(xué)真理才能在中國(guó)牢牢扎根，馬克思主義真理之樹(shù)才能在中國(guó)根深葉茂。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。馬克思主義只有中國(guó)化才能落地生根，只有時(shí)代化才能充滿生機(jī)。百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，創(chuàng)立了毛澤東思想、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢牢堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)，正確回答了時(shí)代和實(shí)踐提出的一系列重大問(wèn)題，這是黨始終掌握歷史主動(dòng)、始終立于不敗之地的根本原因之所在。

　　新征程上要在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，必須深刻理解把握、全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　牢牢把握好運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。繼續(xù)譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，即報(bào)告提出的“六個(gè)堅(jiān)持”。這“六個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿體現(xiàn)在“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”以及黨的二十大報(bào)告的全部?jī)?nèi)容之中，深刻揭示了這一思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑、思想精髓、實(shí)踐要求，為進(jìn)一步提高全黨馬克思主義理論水平提供了“金鑰匙”，為不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章解決了“橋和船”的問(wèn)題。

　　堅(jiān)持推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的根本途徑。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。新征程上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，就是必須一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，并牢牢堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果更好地指導(dǎo)實(shí)踐。同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)與活力，不斷賦予中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義鮮明的中國(guó)特色，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，為前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義散發(fā)出更加燦爛的真理光芒，指引人民續(xù)寫(xiě)更加輝煌的篇章！

　　（基金項(xiàng)目：2021年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)共產(chǎn)黨人百年倫理精神研究》（21&ZD030）、河南省哲社規(guī)劃項(xiàng)目《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于跳出“歷史周期率”重要論述研究》（2022BDJ001）、河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新研究》（2021-JCZD-07）、河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目《大中小學(xué)思政課程一體化建設(shè)研究》（2019SJGLX540）的階段性成果）

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